壹 永遠的話成為肉體,來將神帶進人裡面 一~十三
一 生命與建造的引言 一1~51
3 作神羔羊的耶穌,帶著彷彿鴿子的聖靈,將信徒作成石頭,為著以人子建造神的家 19~51
a 宗教期望一位偉大的首領 19~28
1:19 以下是約翰所作的見證:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到他那裡,問他說,你是誰?
1:20 他就承認,並不否認,承認說,我不是基督。
1:21 他們又問他說,那麼你是誰?是以利亞嗎?他說,我不是。是那申言者嗎?他回答說,不是。
1:22 於是他們說,你到底是誰?叫我們好回覆差我們來的人。關於你自己,你怎麼說?
1:23 他說,我就是那在曠野裡呼喊者的聲音:「修直主的道路!」正如申言者以賽亞所說的。
1:24 那些奉差遣來的,是法利賽人。
1:25 他們就問他說,你既不是基督,不是以利亞,也不是那申言者,那你為什麼施浸?
1:26 約翰回答說,我是在水裡施浸,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,
1:27 就是那在我以後來的,我就是給祂解鞋帶也不配。
1:28 這些事是在約但河外的1伯大尼,約翰施浸的地方發生的。
【注1】 這裡的伯大尼,是約但河東的一個地方,與十一1的伯大尼不同,那是約但河西的一個村莊。
b 耶穌被介紹為帶著鴿子的羔羊 29~34
1:29 次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的1羔羊,除去2世人之罪的!
【注1】 熱心宗教的人,根據經書,期望一位偉大的首領,(19~25,)如彌賽亞、以利亞或那申言者。(但九26,瑪四5,申十八15,18。)但耶穌卻被介紹為帶著微小鴿子的微小羔羊。(29~33。)羔羊是要除去世人的罪,鴿子是要將神帶給人作生命。羔羊是為著救贖,要把墮落的人贖回歸給神;鴿子是為著生命的分賜和施膏,以神的所是塗抹人,將神帶進人裡面,也將人帶進神裡面,並且使信徒在神裡面聯結一起。人要有分於神,這二者都是不可少的。
【注2】 原文與世界同字。三16者同。
1:30 這就是我曾說,有一個人在我以後來,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
1:31 我先前不認識祂,但為了叫祂顯明給以色列人,所以我來在水裡施浸。
1:32 約翰又作見證說,我曾看見那靈,彷彿1鴿子從天降下,停留在祂2身上。
【注1】 見29注1。
【注2】 直譯,上面。下節者同。
1:33 我先前不認識祂,只是那差我來在水裡施浸的,對我說,你看見那靈降下來,停留在誰身上,誰就是在聖靈裡施浸的。
1:34 我看見了,就見證這是神的兒子。
c 為著神的建造產生石頭 35~51
1:35 再次日,約翰同他兩個門徒又站在那裡。
1:36 他見耶穌行走,就說,看哪,神的羔羊!
1:37 那兩個門徒聽見他所說的,就跟從了耶穌。
1:38 耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說,你們尋求什麼?他們說,拉比,你住在那裡?(拉比翻出來,就是夫子。)
1:39 耶穌說,你們來看。他們就去看祂住在那裡,那一天便與祂同住,那時約是1上午十時。
【注1】 直譯,第十時。羅馬時間。全書同。
1:40 聽見約翰的話,跟從耶穌的那兩個人中,一個是西門彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西門,對他說,我們遇見1彌賽亞了。(彌賽亞翻出來,就是1基督。)
【注1】 彌賽亞是希伯來文,希臘譯文為基督,意即受膏者,為神委派,完成神的定旨,神永遠的計劃。
1:42 於是領他到耶穌那裡。耶穌看著他說,你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法。(磯法翻出來,就是1彼得。)
【注1】 意即石頭。在太十六18,當主對彼得說到召會的建造時,題到這辭。彼得必定從這裡得著「活石被建造成為屬靈的殿」的觀念,(彼前二5,)這屬靈的殿就是召會。石頭的意義,乃指一種變化的工作,為著神的建造產生材料。(林前三12。)
1:43 又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說,跟從我。
1:44 這腓力是伯賽大人,是安得烈和彼得那城的人。
1:45 腓力找著拿但業,對他說,摩西在律法上所寫,和眾申言者所記的那一位,我們遇見了,就是1約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。
【注1】 腓力告訴拿但業,耶穌是約瑟的兒子,是拿撒勒人。這是不準確的。耶穌不是從約瑟生的,乃是從馬利亞生的,(太一16,)並且不是生在拿撒勒,乃是生在伯利恆。(路二4~7。)
1:46 拿但業對他說,拿撒勒還能出什麼好的嗎?腓力說,你來看。
1:47 耶穌看見拿但業向祂走來,就指著他說,看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。
1:48 拿但業對祂說,你怎麼認識我?耶穌回答說,腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。
1:49 拿但業說,拉比,你是神的兒子,你是1以色列的王。
【注1】 即彌賽亞。
1:50 耶穌說,因我對你說,我看見你在無花果樹底下,你就信了嗎?你將要看見比這更大的事。
1:51 又對他說,我1實實在在的告訴你們,你們將要看見2天開了,神的使者上去下來在3人子身上。
【注1】 原文,阿們,阿們。全書同。
【注2】 這是雅各之夢的應驗。(創二八11~22。)基督這位人子,帶著祂的人性,乃是為著神的家─伯特利,立在地上通天的梯子,使天向地開啟,且把地聯於天。雅各澆油(油象徵聖靈,就是三一神為著臨到人的終極表現)在石頭上,(石頭象徵變化過的人,)使其成為神的家。在本章,為著神的家,有那靈(32)和石頭,(42,)帶著人性裡的基督。那裡有這個,那裡就有開啟的天。
【注3】 本章是本書的引言,介紹基督是神子,(34,49,)又是人子。拿但業認出基督是神子,也這樣稱呼祂;(49;)基督卻對拿但業說,祂是人子。神子是神,具有神的性情;人子是人,具有人的性情。祂是神的獨生子,為著表明神,(18,)並將神帶給人。祂也是人子,為著建造神在地上人間的居所。神的建造需要祂的人性。在已過的永遠,基督只是神,只是神子,只具有神性;但在將來的永遠,基督是神也是人,是神子也是人子,要永遠兼具神人二性。