貳 基督的超越 一4~十39
三 超越亞倫 四14~七28
2 永久、偉大、活著、且能拯救到底的大祭司 七1~28
7:11 這樣,藉著利未人的祭司職分,若真能使人得完全,(百姓原是根據這職分領受了律法,)又何需另外興起一位1祭司,照著麥基洗德的等次,不照著亞倫的等次來稱謂?
【注1】 本書是以天上的基督為中心,而關於這位基督,主要的點是說祂作祭司,不是照著亞倫的等次,乃是照著麥基洗德的等次。前面幾章說到基督的其他方面,就如祂是神子、人子、救恩的創始者、使徒、真約書亞,這些都是必要的資格,使祂成為這樣一位祭司,能供應我們一切的需要,並且拯救我們到底。
7:12 祭司的職分既已1更換,律法也必須2更換。
【注1】 即從亞倫的等次更換為麥基洗德的等次,(11,)從利未的祭司支派更換為猶大的君王支派,(14,)從人更換為既是獨生子,又是長子之神的兒子。(28。)
【注2】 這是從字句的律法更換到生命的律法;基督就是照這生命的律法,成了活著、永久的大祭司。(16。)
7:13 因為這些話所說到的人,原有分於別的支派,那支派裡沒有一人伺候過祭壇。
7:14 我們的主明顯是從1猶大支派2出來的;論到這支派,摩西並沒有講到祭司的事。
【注1】 在舊約裡,利未是祭司支派,猶大是君王支派。主從猶大支派而出,使祭司職分因而更換,並將祭司職分與君王職分合併於一個支派,(亞六13,)正如麥基洗德所顯明的,他是大祭司,又是君王。(1。)
【注2】 含升起、湧出、萌芽之意。
7:15 既然照麥基洗德的樣式,興起一位不同的祭司來,我們的話就更是顯然的了;
7:16 祂成了祭司,不是照著屬肉之誡命的律法,乃是照著1不能毀壞之生命的大能;
【注1】 或,不能消除的。基督成為大祭司,不是照著律法無能的字句,乃是照著不能毀壞之生命大能的元素,這生命是一切都不能毀壞,都不能消除的。這是無窮的生命,是永遠、神聖、非受造的生命,也是經過死亡和陰間之試驗的復活生命。(徒二24,啟一18。)今天基督就是藉著這樣的生命供職作我們的大祭司。因此,祂能拯救我們到底。(25。)
7:17 因為有為祂作見證的說,「你是照著麥基洗德的等次,永遠為祭司。」
7:18 一面是先前的誡命,因其軟弱和無益,而被1廢掉,
【注1】 關於利未祭司職任之律法的誡命或條例,因其字句上的軟弱,已被廢掉。誡命不是生命的事,不過是字句上死的誡命,所以毫無益處。
7:19 (律法原來1一無所成,)另一面卻2在其上引進3更美的盼望,藉此我們可以親近神。
【注1】 律法乃因人肉體的軟弱,一無所成。(羅八3。)
【注2】 指在誡命所佔的地位上。
【注3】 這更美的盼望,就是不能毀壞之生命裡的祭司職任。(16。)
7:20 再者,耶穌為祭司,既不是不起誓立的,
7:21 (那些人為祭司,原不是起誓立的,耶穌卻是起誓立的,是藉著那對祂說,「主起了誓絕不後悔,你是永遠為祭司」的,)
7:22 祂就成了更美之約的1保證。
【注1】 原文意,擔保者,受契約束縛者,保證人;其字根意質押之物放於其中的手,含示這擔保、保證,是不能解脫的。基督不僅是新約的完成者,祂也是保證,是其中一切都必成就的憑質。基督成了更美之約的保證,乃是基於祂是活著、永久的大祭司。
7:23 那些為祭司的,人數眾多,是因為有死攔阻,不能長久;
7:24 但耶穌既是永遠長存的,祂就有不能更換的祭司職分。
7:25 所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能1拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們2代求。
【注1】 或,拯救得全備,拯救得完整,拯救得完全,拯救到極點,拯救直到永遠。
【注2】 基督作我們的大祭司,為我們代求,承擔我們的案件。祂為我們顯在神前,為我們禱告,使我們可以蒙拯救,並完全被帶進神永遠的定旨。
7:26 像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別,並且1高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的;
【注1】 基督升天時,經過了諸天,(四14,)所以祂現今不僅在天上,(九24,)並且高過諸天,遠超諸天之上。(弗四10。)
7:27 祂不像那些大祭司,每天必須先為自己的1罪,再為百姓的罪獻上祭物,因為祂獻上自己,就把這事一次永遠的作成了。
【注1】 原文,複數。
7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司,但在律法以後所起誓的話,卻是立兒子為大祭司,乃是1成全直到永遠的。
【注1】 意即使其完備、完全,以達到目的,含示成為合格的。這裡的兒子指神的兒子,必定不只是神的獨生子,也是神的長子;祂藉著成為肉體,為人生活,死而復活,得成全直到永遠。現今祂乃是全然得了成全,受到了裝備,且彀了資格作我們神聖的大祭司。