玖 對付主的晚餐 十一17~34
一 對混亂的責備 17~22
11:17 1然而,我要吩咐2一事,並不是稱讚你們,因為你們聚在一起,不是受益,乃是招損。
【注1】 這裡的「然而,」指明「我…並不是稱讚你們」與2節「我稱讚你們」之間的對比。
【注2】 直譯,這事。從本節至本章末了,使徒對付第八個難處,就是關於主的晚餐。
11:18 第一,我聽說你們1在召會中聚在一起的時候,你們中間有分裂,我也有幾分相信。
【注1】 即在召會的聚集裡。(十四34~35。)
11:19 在你們中間不免有1派別,好叫那些2蒙稱許的人在你們中間3顯明出來。
【注1】 指宗派,不同意見的派別,如在加五20者。
【注2】 意經過試驗,符合要求。
【注3】 宗派有助於使蒙稱許的人顯明出來,因他們不是分門結黨的人。
11:20 你們聚在一處的時候,並不是吃1主的晚餐,
【注1】 在十21,主的晚餐稱為主的筵席。主的筵席所著重的,乃是交通於祂的血和祂的身體,(十16~17,)有分於主,彼此在交通裡享受主;主的晚餐所強調的,乃是對主的記念。(24~25。)在主的筵席裡,我們領受祂的身體和祂的血,作我們的享受;在主的晚餐裡,我們記念祂,使祂得著享受。
11:21 因為吃的時候,各人先吃自己的1飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。
【注1】 在使徒時代,信徒們習慣聚在一起同吃晚餐,就是一天的正餐。富人帶的食物多些、好些,為著彼此享受,窮人帶的少些。這稱為愛筵,(彼後二13,猶12,)是從逾越節筵席的背景來的。(路二二13~20。)愛筵結束時,他們吃主的晚餐,就是吃餅喝杯記念主。(23~25。)哥林多人在這事上作得不合宜,他們沒有彼此等待,(參33,)各人先吃自己的晚餐,結果富人酒醉,窮人飢餓。(21。)這造成他們中間的分裂與派別,(18~19,)破壞了主的晚餐;這樣,他們就不是吃主的晚餐。(20。)
11:22 你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是你們藐視神的召會,羞辱那無有的?我對你們可怎麼說?可稱讚你們嗎?在這事上我不稱讚。
二 定義的複習 23~26
11:23 我從主領受又交付你們的,就是主耶穌被1出賣的那一夜,拿起餅來,
【注1】 直譯,交出。
11:24 祝謝了,就1擘開,說,這是我的身體,為你們捨的,你們要如此行,2為的是3記念我。
【注1】 把餅擘開,是叫我們可以吃。(太二六26。)
【注2】 這辭不僅含示目的,也含示結果。有分於主的晚餐,必定產生一個結果,就是繼續不斷的記念主,使祂得著滿足。下節者同。
【注3】 吃主的晚餐,不是為著別的,乃是為著記念主自己。
11:25 飯後,也照樣拿起杯來,說,這1杯是2用我的血所立的新約,你們每逢3喝的時候,要如此行,為的是記念我。
【注1】 餅是生命的餅,(約六35,)杯是祝福的福杯。(十16。)這杯乃是新約,包含新約一切豐富的福分(包括神自己)。這是用主在十字架上,為救贖我們所流的血立的。(太二六28。)
【注2】 直譯,在我血裡的新約。
【注3】 對主真正的記念,乃是吃餅喝杯,(26,)就是有分於並享受那位藉著救贖的死,將自己給我們的主。吃餅喝杯乃是接受救贖的主作我們的分,作我們的生命和福分。這才是真正的記念祂。
11:26 你們每逢吃這餅,喝這杯,是1宣告主的死,2直等到祂來。
【注1】 或,宣揚,陳列。吃主的晚餐,不是記念主的死,乃是宣告並陳列主的死。我們是藉宣告並陳列主的死,記念主自己。
【注2】 我們該不斷宣告主救贖的死,吃祂的晚餐,以記念祂,直到祂回來設立神的國。(太二六29。)藉著第一次來,主成就祂的死,完成包羅萬有的救贖,以產生召會。祂死後離去得著國,將來要帶著國回來。(但七13~14,路十九12。)在祂第一次來與第二次來之間,乃是召會時代。這樣,召會乃是在主第一次來與第二次來之間作橋樑,將祂過去的死,與神將來的國連接起來。因此,「宣告主的死,直等到祂來,」可能含示宣告召會的存在,是為著帶進國度。當我們這樣吃主的晚餐,為著祂第一次來和第二次來,繼續不斷的記念祂,這晚餐就在國度,神的行政上,使主得著滿足。