柒 對付吃祭偶像之物 八1~十一1
一 不妥當的吃 八1~13
1 不照著能建造的愛 1~3
第 八 章
8:1 關於1祭偶像之物,我們2曉得我們都有3知識。4知識是叫人自高自大,惟有4愛5建造人。
【注1】 本書信所對付的第六個難處,是吃祭偶像之物。(1~十一1。)
【注2】 指裡面主觀的知覺。
【注3】 本節與7、10節的「知識,」指外面客觀的知識,是普通、一般的。
【注4】 外面客觀的知識叫人自高自大,出於善惡知識樹,死的源頭。十三章所描述屬靈(不屬肉體)的愛,乃是生命的彰顯,能建造人,出於生命樹,生命的源頭。這是神的愛,(約壹四16,)藉信注入我們裡面,這信已把我們帶進與神生機的聯結裡。藉著這愛,我們愛神,(3,)也愛弟兄;(約壹四21;)我們該照著這愛而行。(羅十四15。)這樣,我們的行事為人就建造人。(十23。)
【注5】 不僅指個別信徒的造就,也指基督團體身體的建造。(十四4~5,12,弗四16。)本書強調建造。(三9~10,12,十23。)
8:2 若有人自以為1知道什麼,按他所當1知道的,他仍是不1知道;
【注1】 指外面客觀的知識。3節者同。
8:3 但若有人1愛神,這人乃是神所知道的。
【注1】 最崇高、最尊貴的愛。雖然這愛需要運用全人,(可十二30,)但必須是屬靈的,不是屬肉體的。
2 偶像算不得什麼 4~7
8:4 關於吃祭偶像之物,我們1曉得偶像在世上算不得什麼,也曉得神祇有一位,再沒有別的神。
【注1】 指裡面主觀的知覺。要曉得偶像算不得什麼,並且神祇有一位,再沒有別的神,我們需要裡面主觀的知覺,這種知覺是出於我們的靈,經過我們的心思而有的。這比僅僅在心思裡外面客觀的知識深多了。
8:5 縱然有稱為神的,或在天,或在地,就如那許多的神,許多的主,
8:6 在1我們卻只有2一位神,就是3父,萬物都4本於祂,我們也4歸於祂;並有5一位主,就是6耶穌基督,萬物都是4藉著祂有的,我們也是4藉著祂有的。
【注1】 指在基督裡的信徒,基督徒。
【注2】 與5節「許多的神」相對。我們的神是獨一的。
【注3】 我們神的一種稱呼,祂是萬物的源頭。這種稱呼使我們的神與許多假神絕對有別。
【注4】 父是萬物的源頭,因此萬物是「本於祂;」但只有我們信徒要轉向祂,因此我們是「歸於祂。」同樣,父所造的萬物,是以耶穌基督為憑藉而有的;而我們信徒是以主的重生為憑藉,使我們轉向而歸於父。因此,我們和萬物都是「藉著祂。」
【注5】 與5節「許多的主」相對。我們的主也是獨一的。
【注6】 我們的主神聖和屬人的名稱,這使祂與許多的主有別。我們的神,就是父,是萬物獨一的源頭;我們的主,就是耶穌基督,是獨一的憑藉,萬物都是藉著祂成的。
8:7 然而人不都有這等知識;有人直到如今還帶著拜偶像的習慣感,就以為所吃的是祭偶像之物;他們的1良心既然軟弱,就2受了玷污。
【注1】 軟弱的良心是由於缺少正確充足的知識。這指明我們的知識與我們的良心極其有關。有從前拜偶像,現在信基督的人,直到如今還帶著拜偶像的習慣感,缺少「偶像算不得什麼」(4)的知識。因此,關於偶像的事,他們的良心是軟弱的。
【注2】 軟弱的良心因對某件事缺少充足的知識,在那件事上被摸著時,就受了玷污。
3 食物不能將我們薦與神 8
8:8 其實食物不能將我們薦與神,因為我們不吃也無虧缺,吃也無1盈超。
【注1】 原文意,滿溢以致充盈超越─盈超。在此,指吃祭偶像之物不能叫我們在神面前,在任何方面有什麼充盈和超越;所以不吃也沒有什麼與盈超相對的虧缺。
4 絆倒軟弱的弟兄 9~13
8:9 只是你們要謹慎,恐怕你們這1權利,竟成了那2軟弱人的絆腳石。
【注1】 或,自由。直譯,權柄。與九4~5者同。
【注2】 指因缺少知識,良心軟弱的人。
8:10 若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,這人既是軟弱的,他的良心豈不1放膽去吃那祭偶像之物嗎?
【注1】 直譯,被建造。指軟弱信徒的良心被建造起來,放膽去作已往不敢作的。這是一種突然的建造,沒有合理、堅實的根基,因此是一種不正確的建造,實際上反而毀壞人。軟弱信徒的良心放膽去吃那祭偶像之物,至終毀壞了他們,因為他們沒有充足的知識,支持他們放膽卻仍舊軟弱的良心。
8:11 因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就被你的知識1敗壞了。
【注1】 這指沉淪,不是永遠的沉淪,乃是基督徒生活中的沉淪。因著剛強的人有知識而不顧到別人,軟弱的信徒就被敗壞了。
8:12 你們這樣得罪弟兄們,1傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。
【注1】 直譯,打擊(致傷)。
8:13 所以食物若真1絆跌我的弟兄,我就絕不吃2肉直到永遠,免得1絆跌我的弟兄。
【注1】 絆跌我的弟兄,原文意,使我的弟兄進入網羅,使我的弟兄墮入陷阱。參十32注2。
【注2】 即動物的肉,指祭偶像的肉。肉比別樣食物更試誘人,所以使徒特別題到肉。