三 繁殖 二1~二八31
一 在猶太地,藉著彼得一班同工的職事 二1~十二24
12 腓利的傳揚 八4~40
b 向埃提阿伯人 26~39
8:26 有主的一位使者對腓利說,起來,向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去,那路是曠野。
8:27 腓利就起身去了。看哪,有一個1埃提阿伯人,是個有大權的太監,在埃提阿伯女王干大基手下總管銀庫,他上耶路撒冷去2敬拜,
【注1】 埃提阿伯(衣索匹亞)即古實,(賽十八1,)乃含的兒子古實後裔之地。(創十6。)藉著腓利、彼得和約翰,福音從純血統的猶太人開展到混血的撒瑪利亞人。(5~25。)現今主的使者指引腓利去接觸一個從埃提阿伯來的道地外邦人。藉此,福音也向南開展到非洲。
【注2】 這證明這位埃提阿伯太監尋求神。(參十七26~27。)
8:28 現在回來,在車上坐著,念申言者以賽亞的書。
8:29 那1靈對腓利說,你上前去,貼近那車走。
【注1】 這裡的那靈,與39,十19,十三2,十六6~7的一樣,指明在本書,主藉著傳福音開展祂國度的行動,不是憑著人的策略和規畫,乃是憑著那靈的帶領和指引。因此,這不是出於人的行動,乃是由於那靈的行動。這與今日墮落的作法完全不同。
8:30 腓利就跑上前去,聽見他念申言者以賽亞的書,便說,你所念的,你明白嗎?
8:31 他說,沒有人指引我,怎能明白?於是懇求腓利上車,與他同坐。
8:32 他所念的那段經乃是:「1祂像羊被牽去宰殺,又像羊羔在剪毛的人面前無聲,祂也是這樣不開口。
【注1】 指救贖主基督。這段關於基督是救贖罪人之羔羊的經文,很適合用來傳福音;太監打開這段經文,必是出於那靈主宰的引導。
8:33 祂卑微的時候,1人不按公義審判祂;誰能述說祂的世代?因為祂的生命從地上被奪去。」
【注1】 直譯,祂的審判被奪去。
8:34 太監對腓利說,請問,申言者說這話是指著誰?是指著自己,還是指著別人?
8:35 腓利就開口,從這經上起,向他傳耶穌為福音。
8:36 二人正沿路走的時候,到了有水的地方,太監說,看哪,這裡有1水,我受浸有什麼妨礙?
【注1】 這指明腓利向太監傳水浸。這福音的事例特別強調水浸,卻沒有題到靈浸。這應當給我們有力的指示,我們必須注意靈浸,也必須注意水浸;水浸表徵信徒與基督的死和復活聯合為一。(羅六3~5,西二12。)靈浸產生信徒在素質一面的生命裡,和經綸一面的能力裡,與基督聯合的實際;水浸是信徒對那靈實際的確認。這二者都需要,(參十47,)不能互相頂替。所有在基督裡的信徒都該正確的有這二者,正如以色列人在雲(表徵那靈)裡,也在海(指明水)裡受了浸。(林前十 2。)見可一8注1,約三5注2,約壹五6注1。
8:37 1腓利對他說,你若是全心相信就可以。他回答說,我信耶穌基督是神的兒子。
【注1】 許多古卷無本節。
8:38 於是吩咐車停住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施浸。
8:39 他們從水裡上來的時候,主的靈把腓利提了去,太監也不再看見他,就歡歡喜喜走他的路。
c 直到該撒利亞 40
8:40 後來有人在亞鎖都遇見腓利,他走遍所有的城邑,傳揚福音,直到該撒利亞。