三 繁殖 二1~二八31
一 在猶太地,藉著彼得一班同工的職事 二1~十二24
3 召會生活的開始 二42~47
2:42 他們都堅定持續在使徒的1教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。
【注1】 在五旬節那天,使徒傳講並供應基督,所產生的頭一批信徒,堅定的持續在四件事裡:教訓、交通、擘餅和禱告。教訓是揭示神關於基督與召會的新約經綸;交通是信徒在與父神並子基督的共享相交中彼此共享相交;擘餅是記念主成就了神完全的救贖;禱告是與天上的主合作,好在地上完成神新約的經綸。前二者,教訓和交通,用「和」連接成一組,是使徒的教訓和交通,擘餅和禱告卻不是。這指明,除了使徒的教訓和交通以外,在基督裡的信徒不該有別的教訓和交通。在神新約的經綸裡,神所啟示並承認的教訓只有一種,就是使徒的教訓;屬乎神並蒙神悅納的交通也只有一種,就是使徒的交通,這是與父並祂兒子耶穌基督的交通,(約壹一3 與注3,)也是惟一召會,基督身體的惟一交通。後二者,擘餅和禱告,也用「和」連接成另一組,是信徒之基督徒生活的實行,與神為著保守召會,基督的身體是一的經綸,沒有直接的關係。所以擘餅和禱告不是使徒的;使徒是帶進神新約的啟示,並在基督裡眾信徒之間神的交通的。
2:43 人都起了敬畏,又有許多1奇事神跡,藉著使徒行出來。
【注1】 成為肉體、釘十字架、復活、升天的基督乃是神中心的見證,奇事神跡並不是這見證的一部分,也不是神完全救恩的一部分,只是證實使徒所傳講、所供應以及所行的,絕對是出於神,不是出於人。(來二3~4。)
2:44 信的人都在一處,凡物1公用,
【注1】 四32也是如此。這不是愛的標記,乃是基督大能的救恩拯救信徒脫離貪婪和自私的標記。凡物公用在神新約經綸的初期,只實行了很短的時間,到保羅盡職時的召會生活中,這事並沒有當作規條實行,長期持續下去,(見五4注1,)這由保羅在林後九和別處的話得著證明。
2:45 並且1賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。
【注1】 這也證明主大能的救恩,使信徒能勝過屬地的產業,這些產業霸佔、篡竊了所有墮落的人類。(太十九21~24,路十二13~19,33~34,十四33,十六13~14,提前六17。)
2:46 他們天天同心合意,堅定持續的在1殿裡,並且2挨家挨戶3擘餅,存著歡躍4單純的心用飯,
【注1】 在神新約經綸的開始,早期的信徒,甚至頭一批使徒,並不清楚神已經棄絕猶太教及其作法,並包括殿在內的設備。(太二三38─「你們的家,」指神所棄絕的殿。)因此,他們仍然按著傳統和習慣,去殿中舉行新約的聚集。
【注2】 或,在家裡。與在殿裡相對。在家裡聚會,乃是基督徒聚集的作法,符合神新約的經綸,與猶太人在會堂裡聚集的作法不同。(六9。)這成了眾召會中持續且普遍的實行。(參羅十六5,林前十六19,西四15,門2。)
【注3】 早期的信徒天天在家裡擘餅記念主,表明他們熱切愛主。
【注4】 或,單一。形容心簡單、單一且坦誠,在追求主上,有單一的愛和渴慕,有單一的目標。
2:47 讚美神,1在眾民面前有恩典。主將得救的人,天天2和他們加在一起。
【注1】 他們過一種生活,在人性的美德裡彰顯神的屬性,和人救主耶穌一樣。(路二52。)
【注2】 這指明早期的信徒在他們基督徒生活的起頭,就被帶進團體的召會生活中,不是彼此分開作單獨的基督徒。