貳 耶穌被釘,基督復活,去預備道路將人帶進神裡面;並成為那靈來居住生活在信徒裡面,為著建造神的居所 十四~二一
三 生命經過死而復活的過程─為著繁增 十八1~二十13,17
5 在血與水中流出 十九31~37
19:31 猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得身體當安息日留在十字架上。
19:32 於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘另一個人的腿,都打斷了;
19:33 只是來到耶穌那裡,見祂已經死了,就不打斷祂的腿。
19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁,隨即有1血和1水流出來。
【注1】 從主被扎的肋旁,流出兩樣東西:血和水。血是為著救贖,為著買召會(徒二十28)而對付罪;(一29,來九22;)水是為著分賜生命,為著產生召會(弗五 29~30)而對付死。(十二24,三14~15。)主的死在消極一面,除去我們的罪;在積極一面,將生命分賜到我們裡面。因此,主的死有救贖和分賜生命這兩面,救贖的一面是為著分賜生命的一面。其他三卷福音的記載只是為著主死救贖的一面,但約翰的記載不僅是為著救贖的一面,更是為著分賜生命的一面。在太二七45、51,可十五33,路二三44~45,有象徵罪的黑暗出現,並且聖殿裡將人與神隔開的幔子裂開了。這些乃是主救贖之死的表號。在路二三34,主在十字架上說,「父阿,赦免他們。」在太二七46主說,「我的神,我的神,你為什麼棄絕我?」(因為那時祂擔當我們的罪。)這些話也是描述主救贖的死。但在本章34、36節,約翰說到流出的水,和沒有折斷的骨頭,這些是主分賜生命之死(見26注1)的表號。這分賜生命的死,將主神聖的生命從祂裡面釋放出來,為著產生召會,就是由全體有祂神聖生命分賜到裡面的信徒所組成的。主這分賜生命的死,乃是亞當沉睡產生夏娃所預表的,(創二21~23,)也是一粒麥子落在地裡死了,結出許多子粒,(十二24,)為著作成餅─基督的身體(林前十17)─所象徵的。因此,主的死也是繁殖生命,擴增生命的死,產生並繁生的死。
主被扎的肋旁是亞當那裂開產生夏娃的肋旁所預表的,(創二21~23,)「血」是逾越節羊羔的血所預表的,(出十二7,22,啟十二11,)「水」是從那被擊打的磐石流出的水所預表的。(出十七6,林前十4。)血形成洗罪的泉源,(亞十三1,)水成了生命的泉源。(詩三六9,啟二一 6。)
19:35 那看見的人就作見證,他的見證也是真實的,並且他知道自己所說的是真實的,叫你們也可以信。
19:36 1這些事發生,為要應驗經書:「祂的2骨頭,一根也不可折斷。」
【注1】 這些事發生得這麼奇妙而有意義,完全是出於神的主宰。這也證明主的死不是偶然的,乃是神在創世以前(彼前一19~20)所計劃的。
【注2】 在創二21~23,聖經首次題起骨頭,就是從亞當身上取出一根肋骨,為著產生並建造夏娃,與亞當相配。夏娃預表召會是由主釋放出來的復活生命所產生並建造的。因此,骨頭是主復活生命的表號、象徵,這生命是什麼都不能毀壞的。主的肋旁被扎,但祂的骨頭一根也沒有折斷;這表徵主肉身的生命雖然被殺,但祂復活的生命,就是那神聖的生命,卻不能為任何事物所傷害、毀壞。這就是用以產生並建造召會的生命,也就是我們信入祂所得的永遠生命。(三36。)
19:37 另有一處經書說,「他們要仰望自己所紮的人。」
6 安息於人的尊貴中 十九38~42
19:38 1這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗的作門徒,他求彼拉多,要領耶穌的身體,彼拉多准許了,他就來把耶穌的身體領去。
【注1】 在主成就了救贖和分賜生命的死之後,祂受苦的處境立刻變為尊貴的處境。有個財主名叫約瑟,(太二七57,)和一個猶太人的官尼哥底母,(三1,)來照料祂的埋葬,將祂的身體用沒藥和沉香裹好,放在一座新墳墓裡,與財主同葬。(賽五三9。)主在安息日,在高標準的人性尊貴裡安息了,(路二三55~56,)等候從死人中復活的時刻來到。
19:39 又有先前夜間到耶穌那裡的尼哥底母也來了,帶著沒藥與沉香調和的香料,約有一百1磅。
【注1】 見十二3注1。
19:40 他們就領了耶穌的身體,照猶太人殯葬的規矩,用細麻布加上香料裹好。
19:41 在耶穌釘十字架的地方,有一個園子,園裡有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的。
19:42 只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在那裡。