壹 永遠的話成為肉體,來將神帶進人裡面 一~十三
三 生命應付人各種情況的需要 二23~十一57
6 乾渴人的需要─生命的解渴 七1~52
a 宗教逼迫下的生命 1~36
(二) 生命遭受人的不信 3~5
7:3 耶穌的兄弟就對祂說,你離開這裡上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。
7:4 人要顯揚自己,沒有在隱密中行事的。你若行這些事,就當將自己顯明給世人看。
7:5 原來連祂的兄弟也不信入祂。
(三) 生命在時間裡所受的限制 6~9
7:6 耶穌就對他們說,我的1時候還沒有到,你們的時候卻常是方便的。
【注1】 主雖然是永遠無限的神,卻作了人在這裡生活,甚至受時間的限制。
7:7 世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指證他們所作的是惡的。
7:8 你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有到。
7:9 耶穌說了這話,仍舊住在加利利。
(四) 生命對神榮耀的尋求 10~24
7:10 然而祂兄弟上去過節以後,祂也上去了,但1不是明去,似乎是暗去的。
【注1】 主雖然是全能的神,卻作了受逼迫的人,在行動上也受到限制。
7:11 正當節期的時候,猶太人尋找耶穌,說,那人在那裡?
7:12 群眾紛紛唧咕議論祂,有的說,祂是好人;另有的卻說,不然,祂是迷惑群眾的。
7:13 只是沒有人公開的講論祂,因為怕猶太人。
7:14 節期當中,耶穌上殿裡去施教。
7:15 猶太人就希奇說,這個人1沒有學過,怎麼會明白書?
【注1】 主雖然是無所不知的神,卻作了卑微的人,被人看作沒有學過的。
7:16 耶穌回答說,我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。
7:17 人若立志實行祂的旨意,就必曉得這教訓或是出於神,或是我從自己說的。
7:18 那從自己說的,是尋求自己的榮耀;惟有那尋求差祂來者之榮耀的,這人才是真的,在祂裡面沒有不義。
7:19 摩西豈不是賜律法給你們嗎?你們卻沒有一個人遵行律法。你們為什麼想要殺我?
7:20 群眾回答說,你有鬼附著,誰想要殺你?
7:21 耶穌回答說,我作了一件事,你們都以為希奇。
7:22 摩西傳割禮給你們,(其實不是從摩西開始的,乃是從祖先開始的,)因此你們也在安息日給人行割禮。
7:23 人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法,我在安息日叫一個人全然康復,你們就向我生氣嗎?
7:24 不可按1外貌判斷,總要2作公義的判斷。
【注1】 或,容貌,臉面,相貌。
【注2】 作,直譯,判斷。
(五) 生命的源頭與原始─父神 25~36
7:25 耶路撒冷人中有的說,這不就是他們想要殺的人嗎?
7:26 你看祂還公開講論,他們也不向祂說什麼。難道官長真知道這是基督嗎?
7:27 然而這個人,我們曉得祂是那裡的;只是基督來的時候,沒有人知道祂是那裡的。
7:28 那時耶穌在殿裡施教,大聲說,你們1認識我,也1曉得我是那裡的;我並不是從自己來的,但那差我來的是真的,你們不1認識祂;
【注1】 認識與曉得原文同字,指裡面主觀的領會。下節者同。
7:29 我卻認識祂,因為我是1從祂來的,是祂2差了我來。
【注1】 見一14注6。
【注2】 見一6注1。
7:30 他們就想要捉拿耶穌,只是沒有人下手,因為祂的時候還沒有到。
7:31 但群眾中有許多人信入了祂,並且說,基督來的時候,祂所行的神跡,難道會比這人所行的更多嗎?
7:32 法利賽人聽見群眾唧咕議論這些關於耶穌的事,祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿祂。
7:33 於是耶穌說,我還有不多的時候和你們同在,以後就回到差我來的那裡去。
7:34 你們要找我,卻找不著,我所在的地方,你們不能到。
7:35 猶太人就彼此說,這人要往那裡去,叫我們找不著?難道祂要往散居在希利尼人中的猶太人那裡,去教訓希利尼人嗎?
7:36 祂說,你們要找我,卻找不著,我所在的地方,你們不能到。這話是什麼意思?
b 生命向乾渴人的呼喊 37~39
7:37 節期的1末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝。
【注1】 這裡的末日,表徵人生一切成就所帶來的享受,都會到盡頭。肉身生命中每一種物質的東西,都有「末日。」
7:38 信入我的人,就如經上所說,從他腹中要1流出2活水的江河來。
【注1】 照二章所立定的原則,這也是變死亡為生命。死亡的源頭是知識樹,生命的源頭是生命樹。本書給我們看見生命是抵死亡的。(五24~25,八24,十一25~26。)
【注2】 江河,原文是複數。活水的江河,乃指生命多方面的流出,(參羅十五30,帖前一6,帖後二13,加五22~23,)這生命源自那惟一生命水的河,(啟二二1,)就是神的生命之靈。(羅八2。)
7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那1靈,因為耶穌尚未得著榮耀。
【注1】 神的靈從起初就有了,(創一1~2,)但那靈,就是基督的靈,(羅八9,)耶穌基督的靈,(腓一19,)在主說這話時還沒有,因為祂尚未得著榮耀。耶穌是在復活時得著榮耀的。(路二四26。)祂復活後,神的靈就成了那成為肉體、釘十字架、復活之耶穌基督的靈。基督在祂復活的晚上,已將這靈吹到門徒裡面。(二十22。)現今這靈乃是另一位保惠師,就是基督受死之前所應許實際的靈。(十四16~17。)當這靈還是神的靈,祂只有神聖的元素;當祂藉著基督成為肉體、釘十字架並復活,成了耶穌基督的靈,祂就兼有神聖與屬人的元素,連同基督成為肉體、釘十字架和復活的一切素質和實際。因此,祂現今乃是包羅萬有耶穌基督的靈,作了活水給我們接受。(38~39。)
c 生命出現所引起的分裂 40~52
7:40 群眾聽見這話,有的說,這真是那申言者。
7:41 另有的說,這是基督。但也有的說,基督豈是從1加利利出來的嗎?
【注1】 主生在伯利恆,(路二4~7,)卻長在加利利的拿撒勒。當時,拿撒勒是個受人藐視的地方。祂是大衛的後裔,卻成為拿撒勒人。(太二23。)祂生長像根出於干地,沒有佳形美容,也沒有美貌使我們羨慕祂。祂受藐視,被人厭棄。(賽五三2~3。)因此,我們不該按著肉體認基督,(林後五16,)乃該按著靈認祂。
7:42 經上豈不是說,基督是出於大衛的後裔,是從大衛的本鄉伯利恆出來的嗎?
7:43 於是群眾因著耶穌起了分裂。
7:44 其中有人想要捉拿祂,只是沒有人下手。
7:45 差役回到祭司長和法利賽人那裡,他們對差役說,你們為什麼沒有帶祂來?
7:46 差役回答說,從來沒有像祂這樣說話的。
7:47 法利賽人回答他們說,你們也受了迷惑嗎?
7:48 官長或是法利賽人,豈有信入祂的?
7:49 但這不明白律法的群眾,是被咒詛的。
7:50 他們當中有尼哥底母,就是先前到耶穌那裡去的,對他們說,
7:51 若不先聽本人的口供,不知道他所作的事,難道我們的律法就1定他的罪嗎?
【注1】 或,審判他。
7:52 他們回答他說,難道你也是出於加利利嗎?你且去查考,就知道沒有申言者是出於加利利而興起的。