經文及註解:馬可福音 一1,14~15,四1~20,26~29 壹 福音的開始與奴僕救主的引進 一1~13 一 福音的開始─藉著先鋒的職事 1~8 1 如所預言者 1~3 1:1 神的兒子,耶穌基督福音的開始, 貳 奴僕救主為著福音廣傳的職事 一14~十52 一 福音服事的內容 一14~45 1 傳揚福音 14~20 1:14 約翰下監以後,耶穌來到加利利,傳揚神的福音,說, 1:15 時期滿了,神的國已經臨近了。你們要悔改,相信福音。 四 神國的比喻 四1~34 1 撒種的比喻 1~20 4:1 耶穌又在海邊施教;有大批群眾聚集到祂那裡,祂只得上船坐下;船在海裡,群眾都朝著海站在岸上。 4:2 祂就用比喻教訓他們許多事,在教訓之間,對他們說, 4:3 你們要聽!看哪,那撒種的出去撒種。 4:4 撒的時候,有的落在路旁,飛鳥來吃盡了。 4:5 又有的落在土淺石頭地上,土既不深,立刻發苗; 4:6 日頭一出來,就曬焦了,又因沒有根,便枯乾了。 4:7 還有的落在荊棘裡,荊棘長起來,把它全然擠住了,就不結實。 4:8 但有的落在好土裡,就發苗長大,並且結實,有的結三十倍,有的六十倍,有的一百倍。 4:9 祂又說,有耳可聽的,就應當聽。 4:10 當耶穌獨自的時候,祂周圍的人,和十二個門徒,就將這些比喻問祂。 4:11 耶穌對他們說,神國的奧秘,只給你們知道,但對外人,凡事就用比喻, 4:12 叫他們看是看見,卻看不透,聽是聽見,卻不領悟;恐怕他們回轉過來,就得赦免。 4:13 耶穌又對他們說,你們不曉得這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻? 4:14 那撒種者所撒的,乃是道。 4:15 那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他們裡面的道奪了去。 4:16 那撒在石頭地上的,照樣也是人聽了道,立刻歡喜領受, 4:17 但他們裡面沒有根,不過是暫時的;及至為道遭遇患難或逼迫,就立刻絆跌了。 4:18 還有那撒在荊棘裡的,就是人聽了道, 4:19 後來有今世的思慮、錢財的迷惑、以及其他的貪慾,進來把道全然擠住了,道就不能結實。 4:20 但那撒在好土裡的,就是人聽了道,接受了,並且結實,有的三十倍,有的六十倍,有的一百倍。 3 種子的比喻 26~29 4:26 耶穌又說,神的國是這樣,如同人把種子撒在地上, 4:27 黑夜睡覺,白日起來,這種子就發芽漸長,怎麼會這樣,他並不知道。 4:28 地生五穀,是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒。 4:29 谷既熟了,他立刻用鐮刀去割,因為收割的時候到了。
第五十八篇 一種完全照著神新約經綸,並為著神新約經綸的生活(七) 霸佔我們注意力的事 撒種者將自己作為生命的種子撒出去 主將自己撒到彼得裡面 基督在我們裡面 將注意力集中在基督這奇妙的人位上 照著神的經綸而活
第五十八篇 一種完全照著神新約經綸,並為著神新約經綸的生活(七)
讀經:馬可福音一章一節,十四至十五節,四章一至二十節,二十六至二十九節。
我們在馬可福音看見,有一個人過著一種照著神新約經綸的生活。這卷書並沒有啟示主耶穌這奇妙人位以外的任何事物。
霸佔我們注意力的事
現在讓我們列出一些人類有史以來,霸佔人注意力的事:文化、宗教、倫理、道德、性格改良、哲學、合乎聖經、屬靈、聖別和得勝。這十項涵括所有人(包括外邦人、猶太人與基督徒)的思想、想法與觀念。世界各處的人,他們的心思都被文化、宗教、倫理、道德、性格改良和哲學所佔據。此外,基督徒也可能被合乎聖經、屬靈、聖別和得勝所佔據。基督教教師寫了許多書,論到要如何合乎聖經、屬靈、聖別並得勝。
照馬可福音來看,主耶穌並沒有教導文化、宗教、倫理、道德、性格改良或哲學。祂也沒有幫助人要更加合乎聖經、屬靈、聖別或得勝。正如我們已過一篇信息曾指出的,主耶穌沒有活在律法或倫理的國度裡;祂完全活在另一種範圍裡-神的國裡。
撒種者將自己作為生命的種子撒出去
主耶穌是一位活在神國度裡的人,祂怎樣生活?祂作什麼?我們在馬可四章看見,主是撒種者,將祂自己當作種子撒到人裡面。祂特別將祂自己撒到彼得和其它門徒裡面。
主耶穌要將祂自己當作種子撒到人裡面,並不容易。撒種在土壤裡很容易,但是主把活的種子撒到人裡面,卻不容易。這種困難可以用父母要生病的孩子吃藥所面對的問題來說明。因著孩子也許會大力抵抗,父母可能要將他按住,然後撬開他的口,好將藥灌到他裡面。照樣,主耶穌可能需要使用天使作祂的幫手,將祂自己當作種子撒到我們裡面。我們或者需要被擺在困難的環境中,才會向主敞開,接受祂這神聖的種子。讚美祂,雖然有困難,但祂已經撒到我們裡面!
馬可福音顯示主耶穌以這一種方式生活並工作,而把祂自己當作種子撒到人裡面。馬可福音不是一卷文化、宗教、倫理、道德、性格改良或哲學的書;也不是一卷教訓我們要合乎聖經、屬靈、聖別並得勝的書。馬可福音乃是一卷陳明撒種者的書,祂將自己當作生命的種子撒到我們裡面,而這生命乃是照著神新約經綸生活的。
甚至是在主恢復中的聖徒,也有可能被如何合乎聖經、屬靈、聖別並得勝所佔據。你不願意聖別嗎? 你不願意屬靈、得勝嗎? 基督徒所寫的一些強調需要聖別、屬靈並得勝的書,或許會引用聖經節來支持他們的教訓。然而,馬可福音完全沒有來摸這範圍。這卷福音書沒有教訓我們要怎樣聖別、屬靈並得勝。反之,馬可福音陳明主是那將自己撒到門徒裡面的一位。
緊緊跟隨主的人,與祂相處了三年半之久。祂在那段期間,必定教導他們許多事。但非常奇怪,馬可福音並沒有任何話暗示這些事。我們在這卷書中反而看見,主耶穌不斷將祂自己撒到彼得和其它門徒裡面。在一章,主看見彼得與他弟兄安得烈在撒網,就呼召他們;他們受了祂的吸引,就撇下一切跟從祂。(16~18。)也許就是在那個時候,主開始把種子撒到彼得裡面。
主將自己撒到彼得裡面
彼得在什麼時候得救?這是不容易回答的問題。彼得是在馬可一章蒙召時得救的嗎? 你們若說他當時還沒有得救,我要問:『彼得怎麼會尚未得救就已蒙召?聖經啟示,我們一蒙召,就得救了。』但我們若說彼得在馬可一章蒙召時就得救了,我們會希奇,他為什麼沒有一點得救的表現?那時,彼得自私、天然;他總是在自己裡面,沒有一點得救的表現。
彼得得救可能是在他岳母得醫治的時候,或是在他宣告耶穌是基督的時候,或是當他看見主耶穌在山上改變形像的時候。但彼得在這些光景中,都沒有顯出他已經得救了。
彼得告訴主耶穌,即使別人否認祂,他也絕對不會否認祂。(十四29,31。)這可能是一種表示,指出彼得當時已得救了。然而不久以後,彼得卻三次否認主耶穌;事後他出去哭了。(72。)也許他是那個時候得救的。要斷定彼得什麼時候得救,的確很困難。
從馬可一章到主耶穌在復活裡來到門徒那裡,向他們吹氣,並對他們說,『你們受聖靈,』(約二十22,)其間是一長段撒種的時間。我相信在馬可一章,主呼召彼得,彼得跟從了主時,主就開始將祂自己撒到彼得裡面。這個撒種持續到復活的基督向門徒吹氣的時候,那時門徒聚集在關起門的房間裡,我信主在那時的撒種就完成了。有一點可以證明,就是在行傳一章,彼得成了另一個人。他不再天然了。行傳一章的彼得的確帶著蒙主拯救的記號。我在這裡的點是說,主耶穌是撒種者,經過漫長的過程,將祂自己撒到彼得和其它門徒裡面。
在你們的經歷中,主豈沒有花費時間將祂自己撒到你們裡面?我題出這個問題,並不是指道理上的得救、重生、稱義或和好。我乃是指我們在經歷上有沒有享受神的救恩。有人會以為主用三年半的時間,來完成將祂自己撒到彼得裡面的過程,這未免太漫長了。但對主來說,這不算長。因為對祂來說,千年如一日。(彼後三8。)
馬可福音不是強調主教導並訓練門徒,而是給我們清楚看見,主怎樣將祂自己撒到他們裡面。主從一章到十六章,將種子撒到門徒的『土壤』裡,甚至無論到那裡,都帶著這土壤,不斷的將祂自己撒到土壤裡面。
基督在我們裡面
神新約的經綸,不是要改良我們的文化、宗教、倫理、道德、性格或哲學,這是極其重要的點。新約的經綸也不僅僅在於幫助我們改良,使我們更合乎聖經、更屬靈、更聖別、更得勝。神新約的經綸乃是將祂自己撒到我們裡面,使我們能過一種照著祂經綸的生活。
神在祂的經綸裡,將祂的兒子耶穌基督這奇妙的人位撒到你們裡面,這對你們來說,僅僅是一種道理嗎? 主在你們裡面豈不是一個又真又活的人位嗎? 有些基督徒反對耶穌基督實際住在信徒裡面的事實。據他們說,基督是在諸天之上,是聖靈代表祂在我們裡面。但從神的話,從我們的經歷來看,我們曉得耶穌基督不只在諸天之上,也在我們裡面。祂這照著神新約經綸而生活的生命,就住在我們裡面。
將注意力集中在基督這奇妙的人位上
我們若看見這異象,這異象就會控制我們,並拯救我們脫離文化、宗教、倫理、和其它使我們偏離神新約經綸的事物。主花了很長的時間,救我脫離這些事,特別是脫離屬靈、聖別與得勝的霸佔。我相信我們中間有許多人還渴望要合乎聖經、屬靈、聖別並得勝。也許就在今天你還這樣禱告:『哦,主阿,賜給我得勝的一天。主阿,昨天我沒有得勝,我懇求今天我能得勝。』只要我們這班尋求主的人沒有蒙拯救脫離這些事,我們就會在經歷基督這奇妙的人位,並享受一種絕對照著神新約經綸的生活上,受到打岔。
在婚禮當中,牧師常常會照著以弗所五章囑咐妻子要服從丈夫,丈夫要愛妻子。我不曉得有沒有人成功的履行了這個囑咐。有那一位丈夫能說,他憑著自己能愛妻子,如同基督愛召會?有那個妻子能說,她完全服從丈夫?神的經綸不在於丈夫努力去愛妻子,也不在於妻子盡所能的服從丈夫。我們要強調一個事實:神的經綸乃是將耶穌基督撒到我們裡面。當基督照著神新約的經綸,活在一個已婚的弟兄裡面,他就不必盡力去愛妻子,因為他會自然而然的愛她。照樣,基督若活在一個已婚的姊妹裡面,她會自然而然的服從丈夫。最重要的一件事,乃是要被基督充滿。
本篇信息前面所說到的十項,可以分成兩大領域:文化、宗教、倫理、道德、性格改良與哲學屬一個領域;屬靈、合乎聖經、聖別並得勝屬另一個領域。今天大多數基督徒都落在其中一個領域當中。因此,我的負擔在於指引出一條脫離這兩大領域的路,好進入一個完全不同的領域裡,就是神的兒子耶穌基督。我們在這個領域裡,就是在神的國裡。
讓我舉例說明,有一位姊妹曾經努力要服從丈夫,卻服從不來;因此她很受困擾,就和我交通她的情形。我鼓勵她要忘掉如何盡力服從,而要轉去注意基督。我雖然有兩、三次與她這樣交通,但她還是沒有得到幫助。我們最後一次交通這件事時,我對她說,『你需要放棄服從丈夫的念頭,而注意基督。你要讚美主。』她則問我,她努力要服從丈夫,但失敗了,她怎能讚美主?我告訴她,先有讚美,然後才有得勝。然而,她的觀念是先有得勝,才能讚美。我接著與她交通,在這件事上基督是她的救主。至終,她蒙了光照,得到幫助,不注意服從而注意基督了。
照著神的經綸而活
許多聖徒還在意要屬靈、合乎聖經、聖別並得勝。我們已經看見,這些事都不是神的經綸。神的經綸是要將一個又真、又活、又實時的人位撒到我們裡面。因這緣故,新約告訴我們,主藉著復活成了賜生命的靈。(林前十五45。)主這位撒種者,已將祂自己作為賜生命的靈撒到我們裡面。我們裡面的賜生命之靈,就是那撒到我們裡面的種子。
最近,我們看見馬可福音陳明一種完全照著神新約的經綸,並為著神新約經綸的生活。這種生活不是文化、宗教、倫理、道德、性格改良、或人的哲學。這種生活也不僅僅是合乎聖經、屬靈、聖別並得勝。我相信主恢復裡的聖徒會過這種生活,並且在聚會中為這樣的生活作見證。
神的經綸並不在意耶穌基督以外的任何事物,我們對這個事實要有深刻的印象。神新約的經綸乃是要將這人位撒到我們裡面,使我們過一種完全照著神新約經綸的生活。讚美主,基督這活的人位已經撒到我們裡面!如今我們可以照著神新約的經綸而生活。但願我們都為這種生活禱告,並且更多交通到這樣的生活。
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