肆 王的被棄 十二1~二七66
一 棄絕的建立 十二1~50
3 棄絕的極峰 22~37
12:22 當下,有一個鬼附、1又瞎又啞的人,被帶到耶穌那裡;耶穌就治好了他,以致那啞吧又說話,又看見。
【注1】 又瞎又啞的人,表徵沒有視力,看不見神和屬靈的事物,以致無法讚美神,也無法為神說話的人。這是所有墮落的人真實的光景。
12:23 所有的群眾都驚奇,說,莫非這是1大衛的子孫嗎?
【注1】 這乃是承認基督是他們的彌賽亞,是他們的王。
12:24 法利賽人聽見了,卻說,這個人趕鬼,無非是靠著鬼王1別西卜。
【注1】 見十25注1。後文同。
12:25 耶穌知道他們的心意,就對他們說,凡國自相分爭,必至荒涼;凡城或家自相分爭,也難站住。
12:26 若撒但趕逐撒但,他就自相分爭,他的1國怎能站住?
【注1】 撒但是這世界的王,(約十二31,)也是空中掌權者的首領。(弗二2。)他有他的權勢(徒二六18)和他的使者,(二五41,)就是他的從屬,是這黑暗世界的執政者、掌權者和管轄者。(弗六12。)因此,他有他的國,就是黑暗的權勢。(西一13。)
12:27 我若是靠著別西卜趕鬼,你們的子弟又是靠著誰趕呢?這樣,他們就要審判你們了。
12:28 我若靠著1神的靈趕鬼,這就是2神的國臨到你們了。
【注1】 神的靈乃是神國的能力。神的靈在那裡掌權,那裡就有神的國,並且那裡鬼就沒有地位。
【注2】 這裡是神的國,不是諸天的國。甚至到這時,諸天的國還沒有來到。然而,神的國已經在那裡了。
12:29 人怎能進1壯者2家裡,搶奪他的3傢俱?除非先4捆綁那壯者,才能洗劫他的家。
【注1】 壯者就是那惡者撒但。
【注2】 這裡的家表徵撒但的國。
【注3】 或,工具,器具。因此是貨品、物品。墮落的人在撒但的轄制之下,乃是供他使用的器皿、工具。他們是他的貨物,存在他的家、他的國裡。
【注4】 這指明主趕鬼時,先捆綁撒但。
12:30 1不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。
【注1】 見可九40注1。
12:31 所以我告訴你們,人一切的罪和褻瀆,都能得赦免;惟獨1褻瀆那靈,不能得赦免。
【注1】 褻瀆那靈和褻慢那靈(來十29)不同。褻慢那靈是故意不順從祂,許多信徒都是這樣。他們若認這罪,就必得著赦免,並蒙主的血洗淨。(約壹一7,9。)但褻瀆那靈乃是譭謗祂,如法利賽人在24節所作的。主靠著那靈趕鬼,法利賽人看見,卻說主是靠著鬼王別西卜趕鬼,這就是褻瀆那靈。因著這樣的褻瀆,法利賽人棄絕屬天的王達到極峰。
12:32 並且無論誰說話抵擋人子,他都能得赦免;但無論誰1說話抵擋聖靈,無論在今2世,或是在來世,他都不能得赦免。
【注1】 在三一神的經綸裡,父構想祂救贖的計劃,(弗一5,9,)子按照父的計劃完成救贖,(彼前二24,加一4,)那靈臨到罪人,實施子所完成的救贖。(林前六 11,彼前一2。)倘若罪人褻瀆子,像大數的掃羅一樣,那靈還有地位在他身上作工,使他悔改、相信子,好得著赦免。(見提前一13~16。)但罪人若褻瀆那靈,那靈就沒有地位在他身上作工,也就沒有什麼能使他悔改相信了。因此,這樣的人不可能得著赦免。這不僅按理由說是合乎邏輯的,就是按神行政的原則說,也是合乎管治的,正如主的話在這裡所啟示的。
【注2】 在神管治的行政裡,祂的赦免是有時代講究的。為著祂的行政,祂計劃了不同的世代。從基督第一次來一直到永世的這段時期,在時代上分為三個世代:(一)今世,現今的世代,從基督第一次來,到祂再來;(二)來世,千年國,就是復興和屬天管治的一千年,從基督再來,到舊天舊地結束;(三)永世,新天新地的永遠世代。神在今世的赦免,是為了罪人永遠的得救。這赦免是給罪人,也是給信徒的。神在來世的赦免,與信徒時代的賞賜有關。倘若信徒得救後犯了罪,不肯在他死前或主回來前,藉著認罪和主血的洗淨,(約壹一7,9,)清楚對付,這罪在今世就不得赦免,乃要留到基督的審判台前受審判。(林後五10。)他不能得著國度為賞賜,不能在諸天的國實現時,與基督一同有分於榮耀和喜樂,卻要受管教,以清除這罪,而在來世得著赦免。(十八23~35。)這種赦免要保持他永遠的救恩。但不會使他夠資格有分於要來國度的榮耀和喜樂。
12:33 或說樹好,果子就好;或說樹壞,果子也壞;樹總是1憑果子認出來的。
【注1】 直譯,由。
12:34 毒蛇之種,你們既是惡的,怎能說出善來?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
12:35 善人從他所存的善,發出善來;惡人從他所存的惡,發出惡來。
12:36 我還告訴你們,人所說的每句1閒話,在審判的日子,都必須2供出來。
【注1】 原文意不工作。閒話就是沒有作用、無效的話,是沒有積極功用的、無用的、無益的、不結果的、不生育的。說這種話的人,在審判的日子,必須把所說的都供出來。既是這樣,我們惡毒的話豈不更要句句供出來!
【注2】 供出來,直譯,交賬。
12:37 因為要憑你的1話,稱你為義;也要憑你的話,定你有罪。
【注1】 這真是一個警告!我們必須學習管制並約束自己的說話。