貳 基督的超越 一4~十39
三 超越亞倫 四14~七28
(第三個警告─要竭力前進,達到成熟 五11~六20)
5:11 關於麥基洗德,我們有許多話要說,且是難以解明的,因為你們聽覺遲鈍。
5:12 按時間說,你們該作教師;可是你們還需要有人將1神諭言2開端的要綱教導你們;並且成了那必須用3奶,不能吃乾糧的人。
【注1】 神聖的說話。
【注2】 開端的要綱,或,啟蒙的原理。
【注3】 本節雖然說到教師和教導,卻將神的話比作滋養人的奶和乾糧;這與太四4主的話,以及耶十五16申言者的話相符。保羅和彼得對神聖的話語也持有相同的觀念。(林前三2,彼前二2。)
5:13 凡只能享用1奶的,對1公義的話都是沒有經驗的,因為他是嬰孩;
【注1】 這裡的奶是指12節所說神諭言開端的要綱,公義的話是指12節的乾糧。六5所說美善的話,就是基督之開端的話。(六1。)但是公義的話比神諭言開端的要綱更深,因為這話具體的說出神在祂的經綸並行政上,對待祂的子民所有公正公義的更深思想。這話比恩典的話(徒十四3,二十32)和生命的話,(腓二16,)更難辨識。
5:14 只有長成的人,才能吃乾糧,他們的1官能因習用而受了操練,就能分辨2好壞了。
【注1】 或,知覺。含示洞察力,這不僅在於心思的能力,也在於屬靈的悟性。
【注2】 這裡的好壞,是指超越與低下的對比,例如,基督的超越與天使、摩西、亞倫的低下對比;新約的超越與舊約的低下對比。照本節上下文看,這樣的分辨好壞,類似辨別不同的食物,與事物的道德性質無關。
第 六 章
6:1 所以,我們既離開了那論到1基督之2開端的話,就當竭力前進,達到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脫開死行,信靠神,
【注1】 基督的開端不只包括信徒對基督經歷的開端,如本節下半和2節所列舉的六項,也包括基督早期的職事,就是四福音所記祂在地上一切的事工。凡是得救的信徒,就像希伯來的信徒,都已經經歷了基督的這個開端;他們應當從此追求,達到完全、成熟的地步,就是本書所啟示基督在祂後期天上的職事裡所要成全的。
【注2】 或,啟蒙的話。基督開端的話,乃指本節和下節所說的六項,構成了基督徒生活的根基:(一)悔改脫開死行,(二)信靠神,(三)浸洗的教訓,(四)按手, (五)死人的復活,和(六)永遠的審判。這六項構成三組;每組的前項是說到我們從某種消極的光景裡出來,後項是說到我們進入積極的事物中。悔改是脫開死行,信靠是進入神裡面。浸洗是離開並了結消極的事物,按手是聯合併交通於神聖的事物。死人的復活是從死裡出來,永遠的審判是進入永世和永遠的定命裡。
6:2 1浸洗的教訓,按手,死人的復活,以及永遠的審判。
【注1】 浸洗,原文與九10和可七4者同;指洗滌帳幕或聖殿中事奉神所用的器具和器皿,(利六28,)也可能包含祭司的洗濯。(出三十18~21,利十六4。)這事當然與希伯來信徒的背景有關,不過原則上也與新約的受浸相同,就是洗去並了結消極的事物。