彼後 1章 1節 注1

奴僕指明彼得對主的服從，使徒指明主給他的使命。

彼後 1章 1節 注2

西門是彼得的舊名，指他生來的舊人；彼得是主給他起的新名，（約一41～42，）指他重生的新人。這裡二名合為一名，表徵舊人西門現今成了新人彼得。

彼後 1章 1節 注3

指分散在外邦的猶太信徒。（彼前一1。）

彼後 1章 1節 注4

直譯，在我們的神和救主，耶穌基督的義裡。即在我們的神和救主，耶穌基督之義的範圍裡。

彼後 1章 1節 注5

我們的神和救主，都是耶穌基督。這指明耶穌基督是神作我們的救主；祂是我們所敬拜的神，成了拯救我們的救主。在彼得的時候，這將在基督裡的信徒，從不信耶穌基督是神的猶太人中標明並分別出來；也將他們從信該撒是神，不信耶穌基督是神的羅馬人中標明並分別出來。

彼後 1章 1節 注6

我們的神是義的。祂藉著祂的義，把寶貴的信當作神聖的分，同等的分給所有在基督裡的信徒；無論是猶太人，或外邦人，祂都不偏待。現今祂不僅是我們的神，也是我們的救主。所以如今祂的義不僅是神的義，也不僅是基督的義，乃是我們的神和救主，耶穌基督的義。就祂是我們的救主說，祂的義乃是祂的義行，就是祂絕對順從的死在十字架上，（腓二8，）為我們成就了救贖，（來九12，）使我們能被神稱義。（羅五18。）就祂是我們的神說，祂的義乃是祂的公義，使祂基於我們救主耶穌基督的義行、救贖，（羅三24～25，）稱義猶太和外邦（羅三30）一切在基督裡的信徒。（羅三26。）在這雙重的義裡，因這雙重的義，就是我們神和救主，耶穌基督的義，萬國中所有的信徒都已同等的分得寶貴的信，就是新約之福寶貴的質實。

彼後 1章 1節 注7

指使徒彼得以及所有在猶太地的信徒。所有在外邦世界的信徒，都與在猶太地的信徒，分得同樣寶貴的信，好質實新約的生命之福，作神所分給他們共同的分。

彼後 1章 1節 注8

如同以色列人分得美地上的一塊。（書十三6，十四1～5，十九51。）這含示一切關於生命和敬虔的事，（3，）包括信徒照著又寶貴又極大的應許，藉著同樣寶貴的信，所有分於神的性情，（4，）都是神在新約裡賜給信徒的真產業。

彼後 1章 1節 注9

原文意，有同等價值或尊貴，因此是同等寶貴。不是大小同等，乃是對所有領受的人，價值和尊貴同等。

彼後 1章 1節 注10

信是對真理本質的質實，（來十一1，）這真理乃是神新約經綸內容的實際。神新約經綸的內容是由「一切關於生命和敬虔的事」（3）所組成；那就是三一神將祂自己分賜到我們裡面，作我們裡面的生命和外面的敬虔。（見提前一1注1第一、二、四、五點與末段。）神藉著新約經綸的話和那靈，所分給我們同樣寶貴的信，響應這樣內容的實際，並把我們引到這實際裡，使其本質成為我們基督徒生活和經歷的元素。這樣的信分給所有在基督裡的信徒，作了他們的分，對所有領受的人都同等寶貴。作這樣從神來的分，這信在神聖的真理上對我們是客觀的。但這信把所質實的一切內容帶進我們裡面，因而使這些內容連同這信的本身，在經歷中對我們成了主觀的。這好比風景（真理）和看見（信）對於照相機（我們）是客觀的，但是當光（那靈）把風景帶到照相機裡的底片（我們的靈）上，看見和風景對於照相機，就成了主觀的。