彼前 3章 21節 注1

指前節的水，那是受浸之水的豫表。這指明挪亞和他的家人在方舟裡經過洪水，乃是我們在基督裡經過水浸的豫表。洪水怎樣拯救他們脫離老舊的生活，進入新的境地，受浸的水也照樣拯救我們脫離我們所承受虛妄的生活，進入在基督裡復活的生活。這乃是本書所主要強調的。基督救贖我們正是為此。（一18～19。）這救贖是由祂的死所成就，並為我們所接受，在受浸中由那靈藉著祂的復活應用到我們身上的。現今我們日常的行事為人該在復活基督的靈裡，就是藉著基督之靈的生命大能，活出復活裡的基督。（羅六4～5。）這就是新而佳美且榮耀神的品行。（二12。）

彼前 3章 21節 注2

受浸本身並不是，也不能除掉我們肉體的污穢─我們墮落性情的污穢和肉體私慾的玷污。有一種錯誤的教訓，根據本節和可十六16，徒二二16說，受浸能叫人得救，這裡改正了這個錯誤。受浸只是個表號，其實際乃是復活裡的基督這賜生命的靈。這靈把基督釘死復活時所經過的一切，都應用到我們身上，使這些事在我們的日常生活中成為實際。

彼前 3章 21節 注3

原文意求問，詢問。這辭的意義有許多爭議。正確的意義似乎如阿福德（Alford）所說，「向神尋求無虧、清潔的良心。」這管治了正常的基督徒生活。這種求問、請求可視為一種訴求或要求。彼得在這裡的意思也許是說，受浸乃是受浸者訴求神，使他向著神有無虧的良心。受浸是一個表號，是我們對基督一切的成就之信的配對，見證我們在神面前，並與神之間一切的難處都已解決。因此受浸也是一個見證，見證我們良心裡不再有控告，反而滿了平安和把握。我們已經浸入三一神裡面，（太二八19，）並藉著基督的復活，就是藉著復活裡基督這生命之靈，與三一神有了生機的聯結。若沒有基督的靈作受浸的實際，藉水受浸就立即成了虛空和死的儀式。