多 3章 5節 注1

直譯，在義中的行為。即在義的元素和範圍裡所作出的義行，意指真正的義行。就是這樣真正的義行，也不彀作我們得救的根據和條件，只有神的憐憫為我們所帶來重生的洗滌，和聖靈的更新，才彀使我們得救。

多 3章 5節 注2

二11說，神救萬人的恩典；本章7節說，我們因主的恩典得稱義；本節說，神照著祂的憐憫救了我們。神的憐憫比神的恩典達到得更遠。我們可憐的光景造成了我們與神恩典之間廣闊的缺隙。神的憐憫乃是橫跨這缺隙的橋樑，把我們帶到祂恩典的救恩裡。見來四16注2，太九13注2。

多 3章 5節 注3

原文與彼前一23的重生不同。本辭另外只在太十九28用過一次，說到千年國的復興。（見該處注1。）這裡是指事物從一種光景轉變成另一種光景。重生乃是這種轉變的開始。重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新；這是神新造的過程，使我們成為新人。這是一種用生命進行的重修、再制或改造。受浸、（羅六3～5、）脫去舊人、穿上新人、（弗四22，24，西三9～11、）以及藉著心思的更新而變化，（羅十二2，弗四23，）都與這奇妙的過程有關。重生的洗滌潔除我們舊人一切舊性情的東西，而聖靈的更新將新的東西，新人神聖的素質，分賜到我們裡面。藉此我們從已往所在的老舊光景轉入全新的光景，從舊造進入新造的情形。因此，在我們的一生中，重生的洗滌和聖靈的更新，乃是不斷的在我們裡面作工，直到新造得以完成。

多 3章 5節 注4

直譯，洗濯盆。為著洗去污穢。

多 3章 5節 注5

提前強調召會，（提前三15～16，）提後強調聖經，（提後三15～16，）本書強調聖靈。召會乃是活神的家，在肉體中彰顯神；也是真理（就是極大奧秘─神顯現於肉體─的神聖實際）的柱石和根基。聖經是神的呼出，包含且傳輸祂神聖的素質，作我們的滋養和裝備，使我們完全且完備，合祂使用。聖靈是神聖的人位，在神聖的元素裡洗滌並更新我們，使我們成為有神性情的新造，在神永遠的生命裡作神的後嗣，承受三一神一切的豐富。