多 1章 2節 注1

永遠的生命，就是神的生命，神非受造的生命，不僅在時間上持續到永遠，在性質上也是永遠、神聖的。見提後一10注3。

多 1章 2節 注2

保羅作使徒，不僅是照著信仰與真理的知識，也是根據永遠生命的盼望，就是那不能說謊的神，在永遠裡所應許的。這與提後一1「照著生命的應許」相符。根據永遠生命的盼望，意即以永遠的生命為根基、為條件，以永遠生命的盼望為依據。永遠的生命，神非受造的生命，不但今天給我們有分並享受，將來也要給我們完全承受，（太十九29，）直到永遠。我們今天對永遠生命的經歷，使我們將來彀資格承受這永遠的生命。今天對這生命的享受是豫嘗，在來世和永遠對這生命的承受是全享，這承受就是永遠生命的盼望。（見三7注3。）這就是二13所啟示那有福的盼望，包括完滿兒子名分之榮耀的自由，我們身體的得贖，（羅八21～25，）在末後的時期要顯現的救恩，（彼前一5，）以及對那存留在諸天之上，不能朽壞、不能玷污、不能衰殘之基業活的盼望。（彼前一3～4。）這就是提前四8所題及，在千年國和新天新地裡，永遠生命之完滿、屬靈、神聖、屬天的福分和享受。（彼後一11，三13，啟二一6～7。）保羅承當他使徒的職分，並完成他使徒的職事，不是基於今生的利益，也不是以律法的特權為條件，乃是基於這盼望的條件，指明他為著使徒的職分，倚賴並信靠神的生命連同這生命一切的盼望，就是神在永遠裡所應許，並藉著福音所帶給我們的。（提後一10。） 　本書完全是講召會中秩序的維持。為著這個，神選民的信仰、合乎敬虔的真理、以及永遠的生命，乃是不可少的。因此，在開頭的話語裡，就把這三件東西擺出來。

多 1章 2節 注3

即世界起始之前。

多 1章 2節 注4

這必是父在永遠裡給子的應許。父在創立世界以前，在子裡揀選了我們，並豫定我們，藉著子得兒子的名分；（弗一5；）必是在永遠裡，父應許子，要將祂永遠的生命賜給信子的人。藉這生命，那在永遠裡所賜給子的信徒，（約十七2，）要成為祂的眾弟兄。（來二11。）