弗 1章 4節 注1

這是在已過的永遠裡。神按著祂無限的先見，在創造我們之前揀選了我們。這含示世界（即宇宙）的創立乃是為著人的生存，以成就神永遠的定旨。 　羅馬書開始於地上墮落的人，本書開始於諸天界裡神所揀選的人。

弗 1章 4節 注2

接著前節，4～14節列舉神用以祝福我們的一切屬靈福分，從祂在永遠裡的揀選開始，直到產生基督的身體，永遠彰顯祂自己。因此，神的揀選是祂賜給我們的頭一項福分。神的揀選就是祂的選擇。祂從無數人中選上了我們，這是祂在基督裡所作的。基督是我們蒙神揀選的範圍；在基督之外，我們就不是神所揀選的。

弗 1章 4節 注3

「在愛裡」可移至5節「豫定了我們」之前。

弗 1章 4節 注4

這裡的愛是指神愛祂所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛祂的愛。神所揀選的人乃是在這愛裡，在這樣的愛裡，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。神先愛我們，然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂。在這樣愛的情形與氣氛中，我們被神浸透，成為聖別、沒有瑕疵，像祂一樣。

弗 1章 4節 注5

在祂面前，意即按著神聖的標準，在祂眼中成為聖別、沒有瑕疵。這使我們有資格留在祂面前，享受祂的同在。

弗 1章 4節 注6

聖別的意思不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別。只有神與一切不同，與一切有別。因此，祂是聖別的，聖別是祂的性情。祂揀選我們，使我們也成為聖別。神使我們成為聖別的方法，乃是將祂自己這聖別者分賜到我們裡面，使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透。對我們這些神所揀選的人，成為聖別就是有分於神的性情，（彼後一4，）並使我們全人被神自己所充滿。這與僅僅無罪的完全，或無罪的純潔不同。這使我們全人在神的性情和特性上聖別，像神自己一樣。

弗 1章 4節 注7

瑕疵就像寶石內的異物。神所揀選的人只該被神自己所浸透，沒有外來的東西，就如墮落的天然屬人成分、肉體、己或世界的事。這就是「沒有瑕疵，」在神的聖別性情之外沒有任何別的成分攙雜。召會被話中的水徹底洗滌之後，就要這樣成為聖別。（五26～27。）