林前 1章 17節 注1

保羅受差遣，不是在儀式上為人施浸，乃是為傳福音，將基督供應人，以產生召會，作基督的彰顯，而成為神的豐滿。（弗一23，三19。）

林前 1章 17節 注2

指哲學的推想。

林前 1章 17節 注3

神新約的經綸乃是要藉基督的救贖產生召會；在這經綸的成就裡，基督的十字架乃是中心。保羅傳釘十字架的基督，（23，二2，加三1，）並且誇基督的十字架。（加六14。）他不傳割禮和律法，那是猶太人和一些猶太信徒所為著爭戰的；（加三11，五11，六12～13；）他也不傳哲學，那是希利尼人和一些外邦信徒所提倡的。（西二8，20～21。）基督的十字架已經廢掉律法上的規條，（弗二15，西二14，）我們信的人也已經向哲學，就是世上的蒙學死了。（西二20～21。）然而撒但煽動熱中猶太教者和希臘哲學家，傳他們屬世智慧的各種主義，使基督的十字架落了空。使徒保羅在這事上很警覺。在哥林多信徒中間的分裂，大多由於猶太宗教和希臘哲學的背景。當使徒對付這事時，特別強調基督和祂的十字架。人若以基督頂替宗教的意見，和哲學的智慧，並讓基督的十字架作工，對付聯結在任何背景上的肉體，分裂就會消除了。在基督和祂的十字架跟前，人所推崇的天然愛好和屬人的智慧，是無法站住的。