羅 5章 14節 注1

從亞當到摩西，是法前（沒有律法的）時代；從摩西到基督，（約一17，）是律法時代；從基督第一次來，到萬物復興，（徒三20～21，）是恩典時代；從基督再來，到千年國結束，（啟十一15，二十4，6，）是國度時代。這些時代都是神用來在舊造中，完成祂新造的。

羅 5章 14節 注2

五～八章多次題到死，（12，14，17，21，六9，16，21，23，七5，10，13，24，八2，6，38，）也屢次題到生命。（10，17～18，21，六4，22～23，七10，八2，6，10～11，38。）這兩個鑰辭，從五～八章形成兩條對比線─生命線與死亡線。這顯示人在三角關係的中心，介於神與撒但，生命與死之間。因此，五～八章可以稱為聖經的核仁，具體而細微的包含聖經的整個主題。

羅 5章 14節 注3

在本章，過犯與悖逆都是指亞當的墮落，就是離棄生命而揀選死。亞當棄絕那表明神作生命的生命樹，追求那表徵撒但是死之源頭的知識樹。（創二8～9，17，三1～7。）

羅 5章 14節 注4

亞當是舊團體人（人類）的元首，凡他所行的，以及一切發生在他身上的，全人類都有分。在這一面，他是基督的豫像。基督是新團體人（召會─弗二15～16）的元首，凡祂所行的，以及一切發生在祂身上的，祂身體（召會─弗一22～23）的眾肢體，也都有分。