羅 5章 10節 注1

平息與赦罪，已彀應付罪人的需要，但還不彀應付仇敵的需要；仇敵需要和好。和好不僅包括平息與赦罪，並且進一步解決雙方的衝突。我們得與神和好，是根據基督的救贖，並藉著神的稱義（三24，林後五18～19）成就的。和好是本於信得稱義的結果。

羅 5章 10節 注2

五10指出本書所啟示神完滿的救恩有兩部分，一部分是基督的死為我們所成就的救贖，另一部分是基督的生命所給我們的拯救。本書頭四章詳論過基督之死的救贖，後十二章則細說基督之生命的拯救。在五11以前，保羅給我們看見，我們已經得救了，因為我們已經蒙救贖、得稱義並與神和好了。但我們還沒有得救到一個地步，被聖別、變化、並模成神兒子的形像。 　救贖、稱義與和好，乃是藉著基督的死，在我們外面所成就的，是在客觀方面救贖我們；聖別、變化與模成，乃是藉著基督生命的運行，在我們裡面所成功的，是在主觀方面拯救我們。客觀方面的救贖，是叫我們在地位上脫離定罪和永刑；主觀方面的拯救，是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己和天然的生命。

羅 5章 10節 注3

在祂的生命裡得救，意即在那是生命的基督裡得救。祂住在我們裡面，並且我們在生機上與祂是一。藉著祂的生命在我們裡面長大，我們要盡享祂完全的救恩。救贖、稱義與和好，都是為要將我們帶進與祂的聯合裡，使祂能在祂的生命裡，拯救我們到得榮耀的地步。（八30。）

羅 5章 10節 注4

這含示復活。本節前半說到死，然後說到生命。基督死了，為要在復活中來作生命。我們藉著祂的死，已經蒙拯救脫離神永遠的審判與永刑，但我們仍要在祂的復活裡，藉著祂的生命，不斷的得救。祂這生命，與一16的大能，和八章的那靈，都是指經過種種過程之三一神的各方面。

羅 5章 10節 注5

藉著基督的死，得與神和好，乃是已經完成的事；但在祂的生命裡得救，脫離許多消極的事物，而達到得榮耀的地步，乃是天天的事。