羅 4章 1節 注1

保羅在三章論過因基督的死，而有客觀地位上的稱義之後，到本章就給我們看見，因基督的復活，而有主觀性質上的稱義。保羅以亞伯拉罕為表樣，表明這充分、活的稱義，乃是神更深的工作，使墮落的人脫離神以外的一切事物，帶他們歸回神自己，完全信靠祂，而不信靠自己。在創十五，亞伯拉罕蒙神稱義，與罪無關，乃是為得著後裔，產生國度，以承受世界。（13。）照樣，本章表明，稱義不僅是為叫人從神的定罪蒙拯救，更是為叫神得著許多的兒子，（八29～30，）為基督構成一個身體，（十二，）作神的國，（十四17，）以完成祂的旨意。三章所論客觀地位上的稱義，是關於救贖，叫我們與神和好；本章所論主觀性質上的稱義，是關於生命，叫我們成為完成神旨意的後裔。這需要我們的肉體，及其天然的能力，被割除─受割禮。

羅 4章 1節 注2

亞伯拉罕是所有信徒的祖宗。他是那未受割禮，而有同樣信之人的祖宗，也是那受割禮並照同樣信的腳蹤而行之人的祖宗。