羅 3章 25節 注1

在舊約，約櫃上的蓋所豫表的平息處是隱藏的，藏在至聖所裡；在新約，基督這實際的平息處是公開的，向一切的人擺出。

羅 3章 25節 注2

這是出二五17約櫃上遮罪的蓋所豫表的。約櫃是神與人相會的地方，其中放著十條誡命的律法，藉其聖別和公義的要求，暴露並定罪前來接觸神之人的罪。但藉著約櫃的蓋，連同遮罪日灑在其上遮罪的血，罪人的整個光景就完全得著遮蓋。因此神能在這遮罪蓋上，與干犯祂公義律法的百姓相會，即使在那載著神的榮耀，並遮掩櫃蓋之基路伯的注視下，在行政上也絲毫不牴觸祂的公義。如此就平息了人與神之間的難處，使神能寬恕、憐憫人，而向人施恩。這豫表基督作神的羔羊，除去人與神出事的罪，（約一29，）滿足了神一切聖別、公義和榮耀的要求，平息了人與神之間的關係。因此，神能越過人先時所犯的罪。為著顯示祂的義，神必須這樣作。這就是本節所指的。 　約櫃的蓋，在希伯來文是kap-poreth，卡培瑞特，其字根意遮蓋。七十士希臘文譯本將這字譯作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含寬恕、憐憫意─來八12之寬恕及路十八13注1之可憐，原文均與此字同源）的地方，欽定英文譯本譯為mercy seat（憐憫座），中文和合本譯為施恩座，指神憐憫人向人施恩的地方。保羅在來九5說到約櫃上的蓋，也用希拉斯特利昂這字稱之。在羅三25就用這字說明約櫃上的座（蓋），如何豫表基督乃是神擺出的平息處。 　除希拉斯特利昂一字外，新約還用兩個與其同源的字，說到基督為人除罪，平息人與神之間的關係，一個是hilaskomai，希拉斯哥邁，（來二17，）指平息的事，就是成就平息，滿足一方的要求，而使雙方和息相安；另一個是hilasmos，希拉斯模斯，（約壹二2，四10，）指平息物，就是平息的祭物。基督為我們的罪成就了平息，（來二17，）如此祂就成了我們與神之間的平息物，就是平息的祭物，（約壹二2，四10，）也就作了我們在神面前得享平息，並神向我們施恩的地方，就是約櫃的蓋所豫表的。（來九5。）

羅 3章 25節 注3

直譯，在祂的血裡。

羅 3章 25節 注4

在舊約時代，人的罪並沒有除去，僅為豫表基督之祭牲的血所遮蓋。神越過人這些被遮蓋的罪，直等到基督來了，作神的羔羊，除去世人的罪。（約一29。）基督死在十字架上，所流的贖罪之血，除去了人先時一切被遮蓋，被越過的罪。在越過他們的罪上，神已經向舊約的聖徒顯示了祂的義。