太 1章 6節 注1

大衛在父家排行第八，蒙神揀選，且為神所膏。（撒上十六10～13。）八這數字表徵復活。大衛身為第八子，蒙神揀選，指明他與基督的聯合是在復活裡。他也是合神心意的人，（撒上十三14，）為基督帶進神的國。 　大衛是列祖時代的最後一代，也是君王時代的第一代；他結束了一個時代，開創了另一個時代。他是兩個時代的界碑，因他帶進了神的國，且與基督有密切的聯合。

太 1章 6節 注2

本家譜只在題到大衛時，才用王的稱謂，因為國度和君王的職分，是藉著他帶進的。

太 1章 6節 注3

烏利亞是赫人，是外邦人，他的妻子是拔示巴。（撒下十一3。）大衛謀殺烏利亞，奪了他的妻子拔示巴。因此，她的改嫁是大衛殺人與姦淫的結果。（撒下十一26～27。）大衛是個合神心意的人，除了這件惡事以外，一生都行耶和華眼中看為正的事。（王上十五5。）本家譜不說從拔示巴，而說從作過烏利亞妻子的，以強調大衛所犯的大罪，因此表明基督這位君尊的救主，不僅與外邦人有關聯，也與罪人有關聯。

太 1章 6節 注4

大衛犯了殺人、姦淫的罪，受到申言者拿單的責備。神特意打發拿單去定罪他。（撒下十二1～12。）大衛被定罪，就悔改了，詩五一就是他的悔罪詩。他悔改，就蒙神赦免，（撒下十二13，）然後生了所羅門。（撒下十二24。）因此，所羅門是人的過犯與悔改，加上神的赦免所產生的。 　馬太福音的家譜說，大衛生所羅門。路加福音的家譜卻說，拿單是大衛的兒子。（路三31。）代上三5告訴我們，拿單和所羅門是兩個不同的人。路加的記載是大衛之子拿單的家譜，拿單是馬利亞的先祖。馬太的記載乃是大衛之子所羅門的家譜，所羅門是約瑟的先祖。一個家譜是馬利亞的線，妻子的線；另一個家譜是約瑟的線，丈夫的線。馬利亞和約瑟都是大衛的後裔，因著神的主宰，他們成為婚配，有了聯結，使約瑟藉著馬利亞，得以間接的聯於基督。基督經由所羅門或拿單，都可算為大衛的後裔，因此祂有兩個家譜。 　嚴格說來，所羅門不是基督直接的先祖，他與基督的關係是間接的，是因他的後裔約瑟與基督從她而生的馬利亞結婚。（16。）舊約沒有說基督是所羅門的後裔，卻一再豫言基督是大衛的後裔。（撒下七13～14，耶二三5。）雖然基督不是所羅門直接的後裔，但舊約論到基督是大衛後裔的豫言卻應驗了。