太 1章 1節 注1

新約頭一個和末一個名字（啟二二21）都是耶穌，證明耶穌基督乃是新約的主題，也是新約的內容。 　聖經是一本生命的書，這生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包羅萬有的基督。舊約用豫表和豫言描繪這位要來的奇妙人物；到了新約，這位奇妙的人物來到了。新約的第一頁，向我們推薦這位奇妙的人物，將祂的家譜介紹給我們。這家譜可視為舊約的摘要，而舊約本身乃是基督詳細的家譜。我們要瞭解這家譜，需要追溯其中每一事件的起源和歷史。 　基督是全本聖經的奇妙中心，包羅萬有，具備多面。新約開始有四本傳記，描繪這位包羅萬有之基督主要的四方面。馬太福音見證祂是君王，是舊約所豫言神的基督，將諸天的國帶到地上。馬可福音告訴我們，祂是神的僕人，為神忠心勞苦。馬可的敘述最簡要，因為僕人不需要詳細的記載。路加福音提供一幅完整的圖畫，描繪祂是地上所活過惟一正確並正常的人，因此祂是人類的救主。約翰福音揭示祂是神的兒子，就是神自己，作了神子民的生命。這四卷福音書，馬太和路加記載祂的家譜，馬可和約翰沒有記載。馬太要見證耶穌是君王，是舊約所豫言神的基督，就需要給我們看見這位君王的祖先和身份，證明祂是大衛王位合法的繼承人。路加要證明耶穌是一正確並正常的人，就需要展示這人的譜系，證實祂有資格作人類的救主。馬可是記載一個僕人，所以無需說出祂的出身。約翰要揭示耶穌是神，也無需將祂為人的家譜告訴我們；反之，他宣告耶穌是神的話，是那太初就有的神。 　有基督作其君王的國，乃是由亞伯拉罕肉身的後裔，和他信心的後裔所組成的。因此馬太所記基督的家譜，始於蒙召族類之父亞伯拉罕，而不始於受造族類之父亞當。神的國不是以亞當受造的族類建立的，乃是以亞伯拉罕蒙召的族類建立的，其中包括真以色列人（羅九6～8）和在基督裡的信徒。（加三7，9，29。）路加記載耶穌的家譜，為了證明祂是一個正確的人，彀作人類的救主，所以追溯到人類第一代亞當。

太 1章 1節 注2

路加所記耶穌的家譜，證明祂是一個正確的人，所以沒有題到基督這名稱。（路三23～38。）但馬太所記基督的家譜，證明祂是君王，是神的基督，所以一再強調基督這名稱。（1，16～17。）

太 1章 1節 注3

直譯，大衛的兒子。所羅門豫表基督是大衛的兒子，繼承大衛的王位與國度。（撒下七12～13，路一32～33。）就豫表基督而言，所羅門主要作了兩件事：在國度裡建造神的殿，（王上六2，）並說智慧的話。（王上十23～24，太十二42。）基督應驗了這豫表，在神的國裡建造神實際的殿，就是召會，並說智慧的話。

太 1章 1節 注4

直譯，亞伯拉罕的兒子。以撒豫表基督是亞伯拉罕的兒子，承受神給亞伯拉罕的應許和福分。（創二二17～18，加三16，14。）就豫表基督而言，以撒主要也作了兩件事：服從父親以至於死，且從死裡復活；（創二二9～10，來十一19；）並娶了外邦女子利百加為妻。（創二四61～67。）基督應驗了這豫表，被置於死獻與神，且從死裡復活；並從外邦人中娶召會為新婦。