太 12章 32節 注1

在三一神的經綸裡，父構想祂救贖的計劃，（弗一5，9，）子按照父的計劃完成救贖，（彼前二24，加一4，）那靈臨到罪人，實施子所完成的救贖。（林前六11，彼前一2。）倘若罪人褻瀆子，像大數的掃羅一樣，那靈還有地位在他身上作工，使他悔改、相信子，好得著赦免。（見提前一13～16。）但罪人若褻瀆那靈，那靈就沒有地位在他身上作工，也就沒有什麼能使他悔改相信了。因此，這樣的人不可能得著赦免。這不僅按理由說是合乎邏輯的，就是按神行政的原則說，也是合乎管治的，正如主的話在這裡所啟示的。

太 12章 32節 注2

在神管治的行政裡，祂的赦免是有時代講究的。為著祂的行政，祂計劃了不同的世代。從基督第一次來一直到永世的這段時期，在時代上分為三個世代：(一)今世，現今的世代，從基督第一次來，到祂再來；(二)來世，千年國，就是復興和屬天管治的一千年，從基督再來，到舊天舊地結束；(三)永世，新天新地的永遠世代。神在今世的赦免，是為了罪人永遠的得救。這赦免是給罪人，也是給信徒的。神在來世的赦免，與信徒時代的賞賜有關。倘若信徒得救後犯了罪，不肯在他死前或主回來前，藉著認罪和主血的洗淨，（約壹一7，9，）清楚對付，這罪在今世就不得赦免，乃要留到基督的審判台前受審判。（林後五10。）他不能得著國度為賞賜，不能在諸天的國實現時，與基督一同有分於榮耀和喜樂，卻要受管教，以清除這罪，而在來世得著赦免。（十八23～35。）這種赦免要保持他永遠的救恩。但不會使他彀資格有分於要來國度的榮耀和喜樂。