亞 1章 1節 注1

即大利烏西斯塔庇斯，於主前五二一至四八六年統治瑪代波斯帝國。見拉四5、24，五3～六12。此大利烏與但九1和十一1的大利烏不同，也與尼十二22者不同。

亞 1章 1節 注2

意，在指定的時候。

亞 1章 1節 注3

意，耶和華賜福。

亞 1章 1節 注4

意，耶和華記念。易多、比利家、和撒迦利亞這三個名字合起來的意義就是：在指定的時候，耶和華必賜福，耶和華必記念。 　撒迦利亞是在被擄時期，生在祭司家族裡。（尼十二1，4，12，16。）他先是祭司，後成了申言者。約在主前五二○年，申言者哈該的時候，他與所羅巴伯一同回到猶大。（拉五1。）撒迦利亞和哈該鼓勵神的百姓，在所羅巴伯和約書亞的手下建造神的殿。約書亞是大祭司，代表祭司職分；所羅巴伯是王室的後裔，作猶大省長，代表君王職分。因此，神的殿是由君王職分連同祭司職分建造的。照樣，在建造召會作基督身體的事上，也同時需要祭司職分和君王職分。（彼前二5，9。）見拉五1注1。 　撒迦利亞申言的中心思想乃是：耶和華記念祂受懲治的百姓，並且在列國執行神對以色列之懲罰卻有過度的行動，而使神的百姓受苦時，耶和華也同情祂的百姓。神使用列國懲罰以色列，但列國在執行神對祂選民的懲罰時作得太過。因以色列被神懲罰而受苦，神就差遣基督作祂的使者與他們同在，與他們一同度過被擄時期。（7～11。）祂也興起『匠人，』對付那些過度對付以色列的列國。（20～21。）藉著撒迦利亞這復興的申言者，神對祂受懲治的百姓說了熱切安慰和應許的話，說祂要將分散的以色列人帶回他們本國，使他們有復興和興盛時期的盼望。（12～17，二1～四14，六9～15，八1～23。） 　在撒迦利亞的申言裡，基督受差遣到以色列人那裡，在卑微的形狀裡作他們的王，（九9～10，）並作他們的牧人餵養他們，（十一7，）但是祂卻被憎嫌、（十一8、）被賣、（十一12～13、）受攻擊（十三7）並被扎，（十二10，）因而為他們完成救贖。（十三1上，一8，三9。）至終，基督要為以色列人爭戰，拯救他們脫離敵基督的手，使以色列全家得救。（十二1～十四21。）在復興的時候，基督要作王管理全地。（十四8～11，16，20～21。）