歌 3章 11節 注1

那靈，這裡由第三者說話所表徵，吩咐得勝的信徒（錫安的眾女子—見詩四八2注1，）要望斷自己而注視在人性裡的基督；祂的人性乃是在信徒許配給祂的日子，就是祂心中喜樂的時候，祂母親（成為肉體）給祂戴上的冠冕。這裡基督的佳偶與基督，在新婚的愛和婚姻的生活中聯結為一。這描繪召會與基督在調和的靈裡生機的、完完全全的聯結為一。（林前六17。）

歌 3章 11節 注2

整本聖經是神與祂選民之間的羅曼史。（見出二十6注1二段。）藉著成為肉體，神成了人，使祂能追求人。（約三29～30。）成為肉體是『母親，』將基督的人性給祂作為冠冕，作為珍寶。基督在成為肉體時所穿上，並在復活裡所拔高（羅一3～4）的人性，乃是祂的冠冕。我們回應基督的追求，就追求祂；我們的追求乃是藉著被變化成為神聖的而彰顯祂。（羅十二2，林後三18。）我們是基督人性的妻子，憑祂的神性被變化，就成為冠冕給祂戴上。（參箴十二4上。）

歌 3章 11節 注3

基督的婚配和婚姻生活涵蓋召會時代、國度時代和永世。基督的婚配開始於成為肉體的時候；那時，成為肉體就是祂的母親，給祂戴上人性為冠冕；然後持續經過召會時代，就是爭戰的時代；（7～8；）那時，所有信徒都作童女許配給祂。（林後十一2。）召會時代以後，在國度時代裡，基督那由得勝信徒所組成、經過重生並變化的妻子，成為祂的華轎，慶祝祂的凱旋。（9～10。）基督得勝的慶祝就是祂千年的婚禮之日。（啟十九7～8。）祂婚禮之後的婚姻生活，將是新天新地裡的新耶路撒冷，直到永遠。（啟二一9～10。） 　臥榻和睡臥者的聯結，（7～8，）華轎和乘坐者的聯結，（9～10，）新婦和新郎的聯結，（11，）都表徵佳偶與基督完全的聯結，這使她成為在基督復活裡神的新造。（林後五17。）夜間的臥榻、白晝的華轎、以及永世的婚姻生活，都是說到基督那獨一的佳偶—書拉密女。（六13與注1。）至終，新耶路撒冷將是團體的書拉密女，包括一切神所揀選並救贖的人。（啟二一9～10，12，14。）