詩 42章 1節 注1

詩篇卷一主要是大衛寫的。卷二的其中八篇，（四二～四九，）以及卷三的八四、八五、八七和八八篇，是可拉子孫的著作；可拉是帶頭背叛摩西和神的人。（民十六1～3。）大約在可拉背叛四百七十年以後，在大衛之時，從背叛者可拉的後裔中，出了申言者撒母耳、歌唱者希幔、和其他一些詩人。（代上六31～37。）在被擄期間，可拉的後裔繼續事奉。甚至領頭背叛者的後裔，也能成為敬虔的詩篇著者，在他們聖別的著作中讚美神，作為存到世世代代的記載。這是何等的恩典！

詩 42章 1節 注2

一篇是卷一開頭的話，開始於律法；但卷二開始於神。當然，律法是無法與神比較的。這給我們看見，詩篇卷二比卷一高。詩篇五卷中的啟示是漸進的。詩篇就像有五級的階梯，以漸進的方式把我們帶到更高的啟示中。 　在卷一，詩人從律法轉向基督，而基督將他們帶到神家和神城中享受神。卷二開始於直接享受神，揭示詩人在神家中，更在神城中，藉著受苦、被高舉、並作王的基督，對神有加強的享受。這樣一位基督是罪人進入神裡面的路。（約十四6，20。）神的家是基督作神的帳幕和神的殿，（約一14，二19～21，）也是召會作基督的擴大，就是擴大的殿。（林前三16，弗二21。）環繞聖殿的神城耶路撒冷，表徵神的國。基督與召會，二者都是神的殿和神的國。（路十七21與注1，太十六18～19與19注1，羅十四17與注1。）新耶路撒冷將是神的殿和神的國終極的完成。（啟二一22與注1，二二1，3。）

詩 42章 1節 注3

在本篇，詩人和他的同胞被鄰國剝奪、打敗而被擄時，（見6注1，）他切慕並渴想神。（2。）切慕渴想神與形式、宗教的敬拜神不同。神是給我們喝的活水。（約四10，14，七37～39上，林前十二13。）我們需要切慕並渴想祂而飲於祂。