詩 40章 6節 注1

6～8節的話，事實上是基督的話，如保羅在來十5～7所引用的。6～8節的豫言，是關於包羅萬有之基督最大的啟示之一，說到祂藉著成為肉體第一次來，從神所領受的托付，就是要除去舊約的動物祭牲，而立定祂自己（在祂身體裡）作新約的祭物。（見來十7注1與9注1。）這是要結束神舊約的經綸，而開始神新約的經綸，在其中基督頂替一切的供物和所有的人事物。（參太十七4～8，西二16～17，三10～11。） 　6～8節關於基督的豫言，乃是二、八、十六、二二～二四篇關於基督之啟示的目標和目的地。在這豫言裡，基督藉著成為肉體而來，頂替動物祭牲，並立定祂自己作新約惟一的祭物，藉此結束神舊的經綸，而開始神新的經綸，就是祂新約的經綸。基督作這樣的祭物，乃是立定神新約經綸的因素，（太二六28，）使祂成為新約經綸的中心與普及，好產生並建造召會作祂生機的身體，終極完成於新耶路撒冷。因此，為著從神的舊造中完成神的新造，基督轉換了時代。（林後五17，加六15。）祂的轉換時代，比創一所題的創造宇宙更重大。

詩 40章 6節 注2

祭物是為著在神面前的罪和罪行，供物是為著與神的交通。這二者是舊約據以立定的元素，而舊約是舊約時代裡神經綸的中心與普及。神不喜悅，也不要祭物和供物，意思就是要結束祂在舊約時代的經綸。這是本豫言的重要性和重大性。

詩 40章 6節 注3

使徒保羅在來十5引用這話作『你卻為我豫備了身體。』開通奴僕的耳朵，指明主人要求奴僕順從。（出二一6。）這表徵神對那在人性裡作神奴僕的基督要求順從。（腓二7。）這順從，就是保羅在腓二8所說到的，是要祂行神的旨意，在肉體（身體）裡釘十字架，（西一22，來十7～8，）作祭物和供物。基於這點，保羅將開通耳朵解釋為豫備身體；基督在這身體裡，將自己獻給神作祭物和供物，以頂替舊約裡動物的祭物和供物。