撒下 7章 14節 注1

12節論到『後裔』以及14節論到『我的子』的話，含示大衛的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的子。這符合保羅在羅一3～4的話，論到基督是大衛的後裔，在復活裡，在祂的人性裡被標出為神的兒子；（見該處4注6；）也關聯到主在太二二41～45所問的問題，論到基督如何既是大衛的子孫，又是神的兒子作大衛的主—一個奇妙的人，一個兼有神、人二性的神人。這些經節清楚揭示，人的後裔，就是人的兒子，能成為神的兒子。神自己這位神聖者，成了人的後裔，一個人（大衛）的後裔。這後裔就是神人耶穌，耶和華救主，（太一18～21，提後二8，）單憑祂的神性，祂就是神的兒子。（路一35。）藉著祂的復活，祂作為人的後裔，也在祂的人性裡成了神的兒子。因此，在基督裡，神構成到人裡面，人也構成到神裡面，神與人調和在一起成為一個實體，就是這位神人。這含示神在祂經綸裡的目的，是要使祂自己成為人，為要使人在生命和性情上成為神。 　在復活裡並藉著復活，神的長子基督成了賜生命的靈。（林前十五45。）作為這樣一位靈，祂進到神所揀選的人裡面，將祂自己作為生命，分賜並建造到他們裡面，成為他們內裡的構成。這樣，祂就使他們成為神人，成為神許多的兒子，（來二10，）就是祂自己這位神長子的大量複製。（羅八29，約壹三2。）因此，他們作為人的後裔，就藉著新陳代謝的變化過程，成為具有神性之神的兒子。（見羅十二2注3與注4。）這新陳代謝的過程就是建造召會作為基督身體和神的家，（弗一22～23，二20～22，）將神建造到人裡面，並將人建造到神裡面，亦即將神聖的元素構成到人的元素裡，並將人的元素構成到神聖的元素裡。這建造要終極完成於新耶路撒冷這偉大的團體神人，就是神眾子的集大成與總和。（啟二一7。）

撒下 7章 14節 注2

從這裡到15節末了的話，單單指著大衛的兒子所羅門，不是指著基督。

撒下 7章 14節 注3

直譯，人的子孫。