肆 「將要發生的事」 四1~二二5
一 第一段,綜觀要來的事,從基督升天到將來的永遠 四1~十一19
2 七印─神經綸的奧秘 六1~八5
a 第一印:白馬與騎馬者─福音廣傳 六1~2
第 六 章
6:1 羔羊1揭開七印中第一印的時候,我觀看,就聽見四2活物中的一個,聲音如雷,說,你來。
【注1】 羔羊揭開七印,是緊接在基督升天之後。基督藉著成為肉體、釘死十架並復活,就完全彀資格在祂的升天裡揭開七印所包含神經綸的奧秘。
【注2】 因為神對受造之物的經綸包含在七印中,所以四活物很有興趣的分別宣佈頭四印的揭開。
6:2 我就觀看,看哪,有一匹1白馬,2騎在馬上的拿著3弓,並有4冠冕賜給他,他便出去,5勝了又要勝。
【注1】 「白」表徵清潔、純一、公義並可蒙稱許。白馬象徵福音的傳揚,不論對人對神,都是清潔、純一、公義並可蒙稱許的。
【注2】 頭四印包括四匹馬以及騎在馬上的,猶如一場四馬競賽。四個騎馬的都不是真人,而是人位化的事物。顯然騎第二匹馬(紅馬)的,是戰爭;(4;)騎第三匹馬(黑馬)的,是饑荒;(5;)騎第四匹馬(灰馬)的,是死亡。(8。)根據歷史事實,騎第一匹馬(白馬)的,必定是福音,而非指有些人所解釋的基督或敵基督。緊接基督升天之後,福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事,便像四個騎馬的騎在四匹馬上,開始奔跑,一直持續到基督回來。從第一世紀開始,經過了這二十個世紀,福音不斷的廣傳,同時戰爭也不斷的在人類中間進行。戰爭常是造成饑荒,饑荒便帶來死亡。這些都要持續到這世代的末了。
【注3】 弓帶著箭是為著打仗的。但這裡只有弓,沒有箭,指明箭已經射出,除滅仇敵,並且已經得勝,使和平的福音得以構成。如今爭戰已經結束,和平的福音得以和平的宣揚出去。
【注4】 冠冕是榮耀的標記。福音已經戴上「基督的榮耀」為冠冕。(林後四4。)
【注5】 或,征服了又要征服。歷代以來,福音無論傳到那裡,都征服並勝過了各樣的抵擋和攻擊。
b 第二印:紅馬與騎馬者─戰爭普及 六3~4
6:3 羔羊揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說,你來。
6:4 1我就觀看,看哪,另有一匹2紅馬出去,騎在馬上的得了權柄,可以3從地上奪去太平,使人彼此相殺,又有一把大4刀賜給他。
【注1】 有古卷無,我就觀看,看哪。
【注2】 這裡的紅表明流血;紅馬象徵戰爭的進行,而戰爭完全是流血的事。
【注3】 「從地上奪去太平,」「使人彼此相殺,」以及「又有一把大刀賜給他,」都清楚的指明戰爭。
【注4】 直譯,劍。
c 第三印:黑馬與騎馬者─饑荒增劇 六5~6
6:5 羔羊揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說,你來。我就觀看,看哪,有一匹1黑馬,騎在馬上的手裡拿著2天平。
【注1】 這裡的黑是指饑荒,(耶十四1~4,)表明飢餓之人的面色。(哀四8~9,五9~10。)黑馬象徵饑荒的蔓延,使人面色發黑。
【注2】 天平是用來稱貴重物品的秤,但這裡用來稱食物,如6節所說的,可見糧食短缺。(參利二六26,結四16。)
6:6 我聽見在四活物中,彷彿有聲音說,一個1銀幣買2一升麥子,一個1銀幣買三升大麥,3油和酒不可蹧蹋。
【注1】 羅馬的主要銀幣,算是當時勞工一天很好的報酬。(參太二十2。)
【注2】 約等於一公升的干量。
【注3】 油和酒是為令人喜悅。(詩一○四15。)在饑荒時,油和酒總是缺乏而變得貴重。在饑荒期間,油和酒應當保存,不該蹧蹋。
d 第四印:灰馬與騎馬者─死亡肆虐 六7~8
6:7 羔羊揭開第四印的時候,我聽見第四個活物的聲音說,你來。
6:8 我就觀看,看哪,有一匹1灰馬,騎在馬上的,名字叫作死,2陰間也隨著他。有權柄賜給他們管轄地的3四分之一,用刀劍、饑荒、4瘟疫、地上的5野獸去殺害人。
【注1】 或,青灰。表明遭受災害襲擊之人的面色。灰馬象徵死亡的殘殺,造成一片灰死的景象。
【注2】 陰間是在地底下的地方,不得救的死人,魂要留在那裡,到復活後在白色大寶座前受審判。(二十11~15。)審判以後,不得救的人要被扔在火湖裡,直到永遠。陰間好比暫時的拘留所,火湖好比永久的監獄。在這裡陰間隨著死,接收死所殺害的人。
【注3】 直譯,第四分之一。
【注4】 或,死亡。
【注5】 為野獸殺害乃是神的審判。(王下二24,十七25,民二一6。)