參 「現在的事」─七個地方召會 二1~三22
七 在老底嘉的召會─墮落的召會 三14~22
3:14 你要寫信給在1老底嘉的召會的使者,說,2那阿們,那忠信真實的見證人,那神創造之物的3元始,這樣說,
【注1】 原文意平民(或平信徒)的意見、決斷。就表號說,在老底嘉的召會預表恢復後又墮落的召會。主在十九世紀初期恢復了正當的召會後,不到一個世紀,有些恢復的召會(弟兄們稱之為聚會)墮落了。這恢復後又墮落的召會,與在撒狄的召會所表徵改革的召會不同,也與在非拉鐵非的召會所表徵正當恢復的召會不同。這召會要存到主回來的時候。
【注2】 主照著七個召會的光景和情形,分別對每個召會說到祂的所是和所作。這裡主對在老底嘉的召會說到自己是:「那阿們,那忠信真實的見證人,那神創造之物的原始。」阿們,來自希伯來文,意堅定、穩固或可靠。主是那堅定、穩固並可靠的一位。因此,祂是那位忠信真實的見證人。這指明墮落的老底嘉召會不是堅定、穩固、可靠的,也不是忠信真實的作主的見證人。神創造之物的元始,是指主乃是神創造之物的起源或根源,含示主是神工作中不變永存的根源。這指明恢復後又墮落的召會,是因離開主這源頭而改變了。
【注3】 或,起源,根源。即起源的根源。
3:15 我知道你的行為,你也不冷也不1熱;我巴不得你或冷或1熱。
【注1】 直譯,沸騰。下節者同。
3:16 你既如溫水,也不熱也不冷,我就要從我口中把你1吐出去。
【注1】 從主的口中被吐出去,乃是被主棄絕,不得再享受主對祂的召會所是之一切。
3:17 因為你1說,我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那2困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
【注1】 恢復後又墮落的召會,誇耀她的富足(主要的是在道理的知識上),卻不知道她在生命上是貧窮的,在視力上是瞎眼的,在行為上是赤身的。所以下節說,她需要買金子使她富足,買白衣遮蓋她的赤身,買眼藥醫治她的瞎眼。
【注2】 在主眼中,那恢復後又墮落的召會是:(一)困苦,因為她誇口她在道理上虛空知識的豐富,而實際上她在對基督之豐富的經歷上是極其貧窮的;(二)可憐,因為她是赤身、瞎眼、滿了羞恥和黑暗的;(三)貧窮,因為她在經歷基督上,並在神經綸的屬靈實際上是貧窮的;(四)瞎眼,因為她在真實屬靈的事上,缺少真實屬靈的內在眼光;並(五)赤身,因為她不憑基督活著,不活基督作她主觀的義,作她在日常生活中的第二件衣服。
3:18 我勸你向我1買火煉的2金子,叫你富足;又買3白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買4眼藥擦你的眼睛,使你能看見。
【注1】 「買」必須付代價。恢復後又墮落的召會,需要為她所迫切需要的金子、白衣和眼藥付代價。
【注2】 聖經把我們那運行作工的信(加五6)比喻為金子,(彼前一7,)並且神聖的性情,就是基督的神性,也是由金子表徵的。(出二五11。)我們乃是藉信有分於神的性情。(彼後一1,4~5。)恢復後又墮落的召會,對基督有道理的認識,但沒有多少活的信,以有分於基督的神聖元素。她需要付代價,經過火煉的試驗,得著金的信,使她能有分於真金,就是基督自己,作祂身體生命的元素。如此她才能成為純金的燈台,(一20,)好建造金的新耶路撒冷。(二一18。)
【注3】 在表號上,衣服表徵行為。這裡的白衣指蒙主稱許的行為,就是主自己從召會活出來,這是恢復後又墮落的召會所需要的,好遮蓋她的赤身。
【注4】 那擦眼睛所需要的眼藥,必是指膏抹的靈,(約壹二27,)也就是主自己這賜生命的靈。(林前十五45。)恢復後又墮落的召會,也需要這種眼藥醫治她的瞎眼。為著這三樣東西,她必須付代價。
3:19 凡我所愛的,我就責備管教;所以你要1發熱心,也要悔改。
【注1】 直譯,沸騰。死的虛空知識和道理的儀式,使恢復後又墮落的召會不冷不熱。她需要為她的不冷不熱悔改而發熱心、沸騰、火燒,藉此重得享受基督的實際。
3:20 看哪,我站在1門外叩門;若有聽見我聲音就2開門的,我要進到他那裡,我與他,他與我要一同3坐席。
【注1】 這裡的門不是個人的門,乃是召會的門。主是召會的元首,祂站在墮落召會的門外叩門,恢復後又墮落的召會必須體認這點!
【注2】 這門是召會的門,但需要個別的信徒打開。在老底嘉的召會有知識,卻沒有主的同在。主是在對付整個召會,但接受主的對付,必須是個人的事。主的對付是客觀的,但信徒的接受必是主觀的。
【注3】 原文指在晚上用一天的正餐。見二7注7。
3:21 1得勝的,我要賜他2在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一樣。
【注1】 這裡的得勝,是指勝過恢復後又墮落的召會中,不冷不熱和驕傲的光景,並出代價買所需之物,且開門讓主進來。
【注2】 在主的寶座上與主同坐,乃是給得勝者的賞賜,使他在要來的千年國有分於主的權柄,與主同王,管理全地。
3:22 那靈向1眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。
【注1】 七個召會不僅預言式的表徵召會在七個時代的過程,如我們所看過的,也表徵召會歷史中的七類召會:初期的召會、受苦的召會、屬世的召會、背道的召會、改革的召會、恢復的召會、以及恢復後又墮落的召會。初期的召會延續為受苦的召會,受苦的召會轉變成屬世的召會,屬世的召會變成背道的召會。因此,頭四個召會,最終成了一類的召會,就是背道的召會─羅馬天主教。然後就是改革的召會,她是對背道召會的反應,成了另一類的召會,就是沒有完全恢復的召會。因此,恢復的召會接著被興起,完全恢復了正當的召會生活,可視為第三類的召會。因著恢復的召會墮落了,便出現恢復後又墮落的召會,可算為第四類的召會。這四類召會都要存留到主回來。無疑的,惟有恢復的召會能成就神永遠的定旨,也惟有她是主所要的。我們必須接受主的選擇。