參 「現在的事」─七個地方召會 二1~三22
三 在別迦摩的召會─與世聯婚的召會 二12~17
2:12 你要寫信給在1別迦摩的召會的使者,說,那有兩刃利劍的,這樣說,
【注1】 原文意結婚,含聯合,並堅固的高塔意。就表號說,在別迦摩的召會預表與世界聯婚而成為堅固高塔的召會,相當於主在芥菜種的比喻中所預言的那棵大樹。(太十三31~32。)當撒但在頭三個世紀無法藉著羅馬帝國的逼迫毀滅召會時,他就改變戰略,想要藉康士坦丁在第四世紀初接納召會為國教來敗壞召會。藉著康士坦丁的倡導和政治的影響,許多不信的人受浸或受洗入了「召會,」使「召會」變得畸形的龐大。召會對基督既如貞潔的新婦,她與世界的聯合,在神看就是屬靈的淫亂。
2:13 我知道你的居所,就是有1撒但座位之處。你持守著我的2名,甚至當我忠信的見證人3安提帕在你們中間,撒但所住之處被殺的那些日子,你也沒有否認對我的2信仰。
【注1】 撒但的座位是在撒但所住的世界裡,就是他掌權的範圍裡。屬世的召會既與世界聯合,也就住在撒但所住之處。
【注2】 主的名指主的人位;人位是名的實際。對主的信仰是指我們所必須相信,關於祂身位和工作的一切。這不是我們相信之裡面主觀的信心,乃是我們所相信之事的客觀信仰。召會因著與世界聯合,就開始輕忽主的名,並否認正確的基督徒信仰。
【注3】 安提帕,原文意反對一切。主這忠信的見證人,反對屬世召會所帶進並實行的一切,因此,他成了主的殉道者。殉道者原文與見證人同字。安提帕是作相反見證的人,他作了相反的見證,反對一切偏離耶穌見證的事。在他那個時代,在別迦摩的召會必是藉他所作相反的見證,仍然持守著主的名,沒有否認正確的基督徒信仰。
2:14 然而有幾件事我要1責備你,因為在你那裡,有人持守2巴蘭的3教訓;這巴蘭曾教導巴勒,將絆腳石放在以色列子孫面前,叫他們吃4祭偶像之物,並且行4淫亂。
【注1】 直譯,反對。
【注2】 巴蘭是個外邦申言者,為著工價引誘神的子民行淫亂、拜偶像。(民二五1~3,三一16。)在屬世的召會裡,有人開始教導同樣的事。
【注3】 在這幾封書信中,主照著神的經綸,渴望我們吃祂作生命樹、(7、)隱藏的嗎哪、(17、)以及美地豐富的出產。(三20,見二7注7。)但屬世的召會卻從生命轉到教訓上,使信徒受打岔,不能享受基督作他們生命的供應,以完成神的定旨。對基督的享受,建造召會;教訓產生宗教。
【注4】 拜偶像總是帶進淫亂。(民二五1~3,徒十五29。)當屬世的召會輕忽主的名,就是主的人位時,她就轉去拜偶像,以致行淫亂。
2:15 你那裡也有人照樣持守1尼哥拉黨的2教訓。
【注1】 見6注1。
【注2】 屬世且墮落的召會,不但持守巴蘭的教訓,還持守尼哥拉黨的教訓。巴蘭的教訓使信徒受打岔,離開基督的人位,轉去拜偶像,並且從享受基督,轉去犯屬靈的淫亂;尼哥拉黨的教訓,破壞信徒作基督身體之肢體的功用,因而使主的身體無法彰顯主。前一種教訓忽視了頭,後一種教訓破壞了身體。這是仇敵在一切宗教教訓裡的詭計。
在以弗所的召會裡,只有尼哥拉黨的行為,(6,)在別迦摩的召會裡,他們的行為就發展成一種教訓。起先他們在初期的召會裡實行宗教階級制度,現在他們在墮落的召會裡教導宗教階級制度。今天在天主教和更正教裡,這種尼哥拉黨的階級制度,不但普遍的實行,也普遍的教導。
2:16 所以你要悔改;不然,我就快1臨到你那裡,用我口中的劍2攻擊他們。
【注1】 這不該指主的回來,乃該指當祂用口中出來擊殺的話,審判墮落的召會時,要來與墮落召會中尼哥拉黨的教師爭戰。然而,由在別迦摩的召會所預表的屬世召會,產生了由在推雅推喇的召會所預表的羅馬天主教,並且由這墮落的召會所帶進之世俗、邪惡的東西,都要存留在羅馬天主教裡,直到主回來施行祂完全的審判。
【注2】 直譯,與他們爭戰。
2:17 那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。1得勝的,我必將那2隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白3石,上面寫著4新名,除了那領受的以外,沒有人認識。
【注1】 這裡的得勝,專指勝過召會與世界的聯合、拜偶像與淫亂的教訓、並宗教階級制度的教訓。
【注2】 嗎哪預表基督是那使神子民有能力走祂道路的屬天糧食。那嗎哪有一分保存在那藏於約櫃中的金罐裡。(出十六32~34,來九4。)公開的嗎哪是公開給主的子民享受的;隱藏的嗎哪表徵隱密的基督,是特別的一分,保留給那些勝過屬世召會之墮落的得勝尋求者。當召會走世界的路時,這些得勝者進前來,住在至聖所神的面光中,在那裡享受隱藏的基督這特別的一分,作他們每日的供應。今天這應許在正當的召會生活中已經應驗,並且在要來的國度裡要完全應驗。今天我們若尋求主,勝過屬世召會的墮落,並享受主這特別的一分,在要來的國度裡,祂這隱藏的嗎哪就要成為我們的賞賜。如果我們今天在召會生活中,失去祂作我們這特別的一分,在要來的國度裡,我們必定不能享受祂作賞賜。
【注3】 石頭在聖經裡表徵神建造的材料。(太十六18,彼前二5,林前三12。)在我們天然的人裡,我們不是石頭,乃是泥土。因著我們蒙了重生,得著神聖的生命和性情,我們就能享受基督作我們生命的供應,藉以變化(林後三18)成為石頭,甚至成為寶石。如果我們不跟隨屬世的召會,而在正當的召會生活中享受主,我們就要變化成為石頭,為著神的建造。這些石頭要蒙主稱義並稱許,這是白色所指明的;而屬世的召會要被主定罪並棄絕。神建造召會的建造,乃在於我們的變化;我們的變化,又是從享受基督作生命的供應所產生的。
【注4】 名標示人,新名是變化過之人的標示。每個變化過的信徒都是一塊白石,上面寫著新名,除了那領受的以外,沒有人認識。這樣的新名,說明被變化之人的經歷。因此,惟有他自己認識那名的意義。