猶 大 書
壹 引言─給那蒙召、蒙愛並蒙保守的人 1~2
第 一 章
1:1 耶穌基督的奴僕,1雅各的兄弟1猶大,寫信給那蒙召,在父神裡蒙愛,並2蒙耶穌基督保守的人:
【注1】 猶大和寫雅各書(雅一1)的雅各都是主耶穌肉身的兄弟。(太十三55。)
【注2】 或,為著耶穌基督蒙保守。「蒙」是指保守的力量與憑藉,「為著」是指保守的目的和目標。所有的信徒都是父賜給主的,(約十七6,)他們是為著祂蒙保守,也是蒙祂保守的。
1:2 願1憐憫、平安與愛,繁增的歸與你們。
【注1】 在這問安裡題到憐憫而不題恩典,也許是由於召會的墮落與背道。(參21~22。)見提後一2注1。
貳 為著信仰的爭辯 3
1:3 親愛的,我盡心竭力要寫信給你們,論到我們1共享之救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為那一次永遠交付聖徒的2信仰竭力3爭辯。
【注1】 指一般的救恩,是所有信徒共同享有的,就如共同的信仰一樣。(多一4。)
【注2】 不是主觀的相信,乃是客觀的信仰,就是我們所相信之物─新約的中心內容,成了我們共有的信仰,(徒六7,提前一19,三9,四1,五8,六10,21,提後三8,四7,多一13,)我們相信,就能得著我們共享的救恩。這信仰(不是任何道理)已經一次永遠的交付聖徒;我們應當為這信仰竭力爭辯。(提前六 12。)
【注3】 直譯,爭鬥。
三 背道者的異端 4
1:4 1因為有些人2偷著進來,就是自古3預先所記載要受4審判的不敬虔之人,5將我們神的恩典變作6放縱情慾的機會,並且5否認7我們獨一的主人和主,耶穌基督。
【注1】 4~19節與彼後二是非常相近的平行語,指明本書信寫於召會背道墮落之時。
【注2】 直譯,由旁邊進來,或,由邊門溜進來。(比較彼後二1之「偷著引進」及該處注2。)
【注3】 預先所記載,即預言。
【注4】 直譯,這審判。指以下經節所揭示,對偷著進來之背道者的審判。這裡的審判乃是為刑罰而定罪,即被定罪受刑罰。
【注5】 異端背道者的邪惡是:(一)將神的恩典變作邪蕩,變作濫用自由;(參加五13,彼前二16;)(二)否認主的作頭和作主。這兩件事是並行的。將神的恩典變作濫用自由而邪蕩,需要否認主的管理和權柄。
【注6】 或,邪蕩。原文與彼前四3,彼後二2之邪蕩同。
【注7】 或,獨一的主人和我們的主耶穌基督。
肆 對背道之審判的歷史鑒戒 5~7
1:5 雖然你們一次永遠知道了一切的事,我仍要題醒你們:從前1主救了祂的百姓出埃及地,2後來卻把那些不信的3毀滅了;
【注1】 有些古卷作,耶穌。
【注2】 直譯,第二步。
【注3】 見彼後二1注5第一點。
1:6 又有不守自己1權位,離棄2自己住處的天使,主用永遠的鎖煉把他們拘留在3幽冥裡,等候4大日的審判;
【注1】 原文意(權能的)起首,(權柄的)首位。因此是在高位上原有的尊榮。墮落的天使不守他們原有的尊榮和地位,反倒離棄了自己在天上的住處,在挪亞的時候到地上來與人的女兒行淫。(創六2,彼前三19與注2。)
【注2】 自己住處,即天。
【注3】 在他他拉的幽暗坑中。(彼後二4。)
【注4】 也許是指白色大寶座的末後審判。(見彼後二4注4。)
1:7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,也1照他們的樣子一味的行淫,隨從相異的肉體,就受永火的刑罰,立為鑒戒。
【注1】 「照他們」就是照前節所說墮落的天使。這證明前節的天使就是創六2所說神的兒子們,他們藉人體娶人為妻,與相異(和天使不同之人)的肉體行淫亂。所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,與男性,就是與有異於神藉著祂所創造的本性,為人類婚姻所命定的肉體,(創二18~24,)放縱情慾,(羅一27,利十八22,)他們這樣與相異的肉體行淫,乃是照著前節所說那些天使的樣子而行,就受了永火的刑罰。