經文及註解:希伯來書　二10及注

第九篇　救恩的元帥（一）

壹　神要領許多的兒子進榮耀裡去
　一　萬有是因神而有的
　二　萬有是藉神而造的
　三　在萬有中神的許多兒子
　四　進榮耀裡去
貳　使耶穌藉著苦難得著成全
三　開拓者、首領和元帥
肆　救恩

第九篇　救恩的元帥（一）

　在本篇信息中，我們要來看我們救恩的元帥。這件事很難從道理來領會。就著邏輯來說，為著得救恩，我們並不需要耶穌作我們的元帥、開拓者或先鋒，我們所需要的是耶穌作我們的救主和救贖主。但是在神奇妙的救恩裡，在祂『這麼大的救恩裡』，我們確實需要這樣一位元帥。元帥乃是一個首領，率領群眾進入一個地方。這位救恩的元帥要帶我們進入什麼？祂要領我們進榮耀裡去。

　神的榮耀是最令人難以解釋、說明的事。主耶穌在約翰十七章向父禱告說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們。』（22。）這榮耀是什麼？我們的元帥所要帶我們進入的榮耀，就是祂所已經賜給我們的榮耀。雖然榮耀已經賜給我們，但我們仍需要進入。這個榮耀到底是什麼，實在難說。有人說這榮耀乃是一個繁華的境地，是我們將來要進入的，那裡會叫我們非常的激動興奮。我過去聽見這種說法，相當不以為然。我深處覺得這樣說太輕率，毫無份量，毫無意義。你若問我到底這個榮耀是什麼，我只能說，神所命定給我們的神聖榮耀，是極其難以解釋的。

　新約聖經告訴我們，我們已經蒙召進入榮耀，而這榮耀乃是神在已過的永遠裡照著祂的智慧
所設計的。林前二章七節說到神在已過的永遠裡預定我們要被帶進這榮耀。帖前二章十二節和彼前五章十節，都說到我們蒙召為要進入這榮耀。歌羅西三章四節說，基督顯現的時候，我們也要與祂一同顯現在榮耀裡。這榮耀究竟是什麼？也許多數基督徒認為，榮耀不過是一種的照耀或光輝。因為我尚未進入那榮耀，所以我不敢說這是錯的。然而我認為，這樣的領會太客觀了，完全是照著客觀的想像。說我們所要進入的榮耀僅是一種燦爛明亮的照耀或光輝，可能是對的，但完全是一種客觀的觀念。

　我們可以用康乃馨為例，來說明榮耀這件事。康乃馨的種子很小，若種在地裡，就能生長直至開花。它開花時，也就是它的得榮。但從種子到開花階段，需要經過漫長的過程。在這過程中，它必須經過一連串的爭戰。你若是那粒種子，你就會告訴我們，你必須經過多少的爭戰。首先，必須與自己爭戰，因為種子裡面生命的元素，必須與自己的外殼爭戰，破殼而出，才能萌芽。然後，它還要與周圍的土壤爭戰。土壤是幫助它生長的，我們可以稱之為使其生長的土壤。然而，甚至這土壤也是它生長的攔阻。雖然植物需要土壤，土壤助其生長；但是，土壤也是它生長的一個攔阻。康乃馨必須與那幫助它生長的土壤爭戰。最後，經過許多的爭戰，它才達到開花的階段。那就是康乃馨的榮耀。開花就是它的榮耀。

　我們每個人都像一粒康乃馨種子，沒有一個例外。藉著重生，榮耀的生命進入了我們裡面。我們現在都有一粒榮耀的種子在我們裡面。我們裡面的生命作為種子，乃是榮耀的生命。這就是基督在我們裡面成了榮耀的盼望。（西一27。）榮耀不是僅僅照射在空中的光輝，那太客觀了。如果榮耀僅是一種外面的照耀，就不過是另一種的虛空；那不是聖經所說的榮耀。聖經所啟示的榮耀，乃是神的神聖元素的開花。有一天，神的神聖的元素要開花，我們所要進入的榮耀不是僅僅客觀的，乃是神聖的元素從我們裡面開花，我這樣說是否令你困惑？若是這樣，就證明你至少在某種程度上仍然堅持老舊的道理，你需要過河。

　讓我們思想主耶穌在山上變像的事。（太十七1～2。）當主耶穌上到山頂，變了形像，是否有神看得見的榮耀突然從三層天上，從外面臨到祂？祂是否進到一種外面的照耀或光輝之中？不，榮耀乃是從祂裡面照耀出來，所以才稱作變化形像。照樣，我們所要進入的榮耀，乃是現今就在我們裡面的榮耀。這不是僅僅客觀的，乃是全然主觀的。這與傳統關於榮耀的教訓何等不同！我們重生的時候，榮耀的種子已經撒到我們裡面。這是一件奧秘的事。

　我們重生時，生命的元素就進到我們裡面。這生命的元素不是小事，乃是神的神聖元素。神一切的所是，都在這進入我們裡面的本質，也就是生命元素裡。哦，我們多麼需要認識在我們重生時，所發生在我們身上的事！神的神聖元素已經進入我們裡面。

　以色列人進入迦南地，就開始『開花』。那就是他們的榮耀。他們一進入美地就開始爭戰，所以開花期也就是爭戰期。他們在耶利哥打了頭一仗，然後繼續爭戰，直到大衛擊敗了一切仇敵，然後聖殿被建造起來。那時，神的榮耀就充滿了殿。（王上八11。）表面上，榮耀似乎是從上頭下來充滿了殿；事實上，榮耀乃是一直隨著以色列人的。從他們過紅海那天起，榮耀就一直與他們同在。榮耀乃是在雲柱和火柱裡。（出十四19，24。）當他們建造了聖殿，聖殿就滿了榮耀。我再說，榮耀不是從上頭下來的，是早就已經存在，等待著百姓長大並發展。當以色列人完全發展時，榮耀就充滿了聖殿。

　同樣的，我們在重生時都有了新的開始，那就是我們的逾越節。從我們的逾越節起，就是榮耀的種子撒在我們裡面的時候起，那種子就一直在生長。這個生長也就是爭戰的過程。直到如今，我們仍在進入榮耀的過程中。

　現在，我們預備好了，可以來看什麼是救恩的元帥。基督為元帥的這救恩，就是要領我們進入榮耀的救恩。『這麼大的救恩』要領我們進入榮耀，而我們的救主基督，乃是這救恩的元帥。這是什麼意思？意思就是說，我們的救主率先爭戰進入榮耀。主耶穌不是突然的進入榮耀。祂在地上的日子，天天都在爭戰的過程中。榮耀的種子在祂裡面，並且要打開一條出路。你若讀福音書，就會看見耶穌的一生乃是爭戰的一生。祂一生的故事就是爭戰的故事。祂一直爭戰，好使榮耀的種子得以生長。祂爭戰，為要使榮耀從祂裡面顯出，也為要使祂被帶進榮耀。

　不要以為主升到諸天之上時，才進入榮耀。不，在祂升天前，當祂還在地上時，就在復活之日進入了榮耀。路加二十四章二十六節指明，基督進入榮耀，不是藉著升天，乃是藉著復活。祂的復活就是進入榮耀。祂整個一生，從出生直到從死裡復活，就是爭戰的過程。主爭戰不僅為著得勝，更是為著榮耀。祂是為得榮耀而爭戰，祂的爭戰是為進榮耀鋪路。在這樣為著榮耀而爭戰的事上，祂是開拓者，開拓了進榮耀的路。因此，對於那些將要進榮耀的人，祂當然是夠資格的首領。所以祂成了我們救恩的元帥。這位開拓者已經鋪好路，進入了榮耀，我們今天乃是跟隨著祂。這榮耀現今就是美地，我們必須過河進入那地。就一面說，基督已經過了河，現今正在河那邊榮耀之地。雖然祂已經在榮耀裡，但我們還未進去；我們還在路上，跟隨祂作我們的元帥。

壹　神要領許多的兒子進榮耀裡去

　我們的神建立了一個大企業；這個企業的目的是為著成就一件事，就是要領許多的兒子進榮耀裡去。（來二10。）神的企業乃是榮耀的事業。不是經營錢財，乃是經營榮耀。

　一　萬有是因神而有的

　為著領眾子進榮耀裡去，神必須有一個適宜的環境。為此，祂創造了天地萬物。萬有都是為著讓神成就祂那榮耀的事業。

　二　萬有是藉神而造的

　神為著成就祂榮耀的事業而造的萬有，乃是藉著神而存在的。神維持宇宙萬有，使其為著成就神榮耀的事業而效力。

　三　在萬有中神的許多兒子

　萬有是因神而有，並藉神而造的。在萬有中有神的許多兒子，他們乃是神造物的中心。萬有都為著神的眾子效力，因為神的企業就是要領許多的兒子進榮耀裡去。這必須經過許多爭戰。這就是為什麼神的長子要來作神許多兒子之救恩的元帥。

　四　進榮耀裡去

　神的目標是要領許多的兒子進榮耀裡去。神的長子主耶穌，作為開拓者，已經藉著爭戰進入這榮耀。現今祂是神許多兒子之救恩的元帥，正率領他們經過爭戰進入祂的榮耀。我們就是神許多的兒子，正在爭戰的路上，要進入神所命定給我們的榮耀。

貳　使耶穌藉著苦難得著成全

　神為要完成祂的定旨，就是領許多兒子進榮耀裡去，必須先得著一個榜樣，一個模型。這一位就能成為合格的元帥，率領許多兒子進榮耀裡去。這位元帥就是耶穌。但在耶穌成為元帥之前，祂必須藉著許多苦難得著成全。（二10。）我年輕時讀到希伯來二章十節說，耶穌還需要得著成全，心中甚覺困惑。一面，我知道耶穌是完全的，但另一面，這處聖經卻說祂必須得著成全。所以似乎耶穌是不完全的。事實上，祂的確是完全的。祂雖然在成為肉體之前已經是完全的，但祂尚未經歷人生的苦難。所以祂成為救恩的元帥之前，還必須藉著苦難得著成全。二章十節裡的『成全』，意思乃是藉著完成或成全，而達到終點或終極完成。得著成全意即檢定合格。在成為肉體之前，耶穌尚未合格成為救恩的元帥。祂必須經歷人生的苦難，然後才能夠資格擔任這個職分。因此，使耶穌得著成全，並不含示祂的美德或屬性有什麼不完全，乃是指使祂完成人生苦難的經歷，能適合作跟從祂者救恩的元帥和首領。耶穌既已經歷了人生一切的苦難，就得了成全，夠資格承擔祂的職分。祂夠資格作開拓者，率領神的眾子進入祂首先進入的榮耀境地。

　希伯來書的著者為什麼題到苦難？因為他寫這書信時，希伯來信徒正遭遇苦難。（十32～35。）他們正在受逼迫。一面來說，苦難似乎不好，因為他們被苦難所困擾。但另一面來說，苦難乃是幫助他們進入榮耀的過程。著者告訴他們，救恩的元帥主耶穌，已經走在他們前頭，要幫助他們渡過苦難的水河，而進入榮耀。這就是本書著者的思想，這思想實在很深。著者好像對他們說，『希伯來弟兄姊妹，你們要認識我們的耶穌乃是真約書亞，祂率先過了約但河。不要錯過祂。要注目於祂，跟隨祂的腳步。祂已經過一切苦難，進入了榮耀。祂是我們的開拓者和先鋒；祂已經在我們前面開拓了進榮耀的路。路已經修好，你們所要作的，只是跟隨祂。不要受苦難困擾，當得安慰。因為一切的苦難都是幫助你們走上錫安大道。』耶穌真是他們救恩的元帥。現在我們明白了這個辭的意義。

三　開拓者、首領和元帥

　因著在肉體裡經歷了人生的苦難，耶穌已經得著成全，夠資格承擔我們救恩的元帥一職。祂成了開拓者、首領和元帥。祂已開拓了進榮耀的路，也率先進入了榮耀；現今祂乃是元帥，正在率領祂的跟從者進榮耀裡去。

肆　救恩

　我們的救恩乃是『這麼大的救恩』。這救恩極其深，不僅救我們脫離墮落的光景，更要帶我們進榮耀裡去。我們不是被綁架似的突然進入榮耀，乃是經過苦難的道路而被救進榮耀裡去。

　讓我對你們大家說一點安慰的話。我們越在主的路上跟從祂，就越要準備經歷苦難。苦難是有益的，對我們大有幫助。我們真該親吻苦難，珍賞苦難。我們該為所受的苦難感謝主，因為一切苦難都是我們的幫手。總有一天你要說，『苦難阿，你作了我親愛的幫手，我欠你太多了。當我經歷你的時候，我不喜歡你，因為我那時不認識你對我真正的幫助是何等大。謝謝你為我所作的一切。』我們基督徒越是多禱告，多愛主，麻煩也就越多。從我們的經歷來看，我們能體會，許多麻煩臨到我們，都是經過精確的量度，既不太長也不太短，並且來得正是時候。當我們回顧已往的經歷，就會發現某些事情的發生實在太好了。不要為難處感到困擾，無論什麼事臨到你，只要說，『讚美主，這乃是進入榮耀的過程。』讓我們仰望我們的元帥，祂正在開路，祂正在爭戰；我們應當跟從祂。祂不是領我們進入客觀的榮耀，乃是進入祂所已經種在我們裡面的榮耀。這個榮耀好像一粒種子撒在我們裡面，經過長大發展，而成為我們所要進入的榮耀。願那靈更多向我們開啟進入榮耀這件事。

　你若把本篇信息所說的，與羅馬八章十七至十八節、二十一節所說關乎榮耀的定義互相比較，就會發現二者是相同的。得榮不是突然進入一個光輝明亮的境域，好像被綁架進去似的。我們所要進入的榮耀，乃是種在我們裡面神聖元素的榮耀。我們也不是靠自己進入那榮耀，乃是與我們的元帥一同進入的；祂已經開拓了道路，已經進入了榮耀，現今正率領我們也進入榮耀。我再說，我們看見我們是真正的過河者，正在過河進榮耀裡去。