拾參 屬神的人 六11~21上
6:11 但你這1屬神的人阿,要逃避這些事,竭力追求2公義、3敬虔、4信、5愛、6忍耐、7溫柔。
【注1】 屬神的人,指有分於神生命和性情,(約一13,彼後一4,)在神生命和性情上與祂是一,(林前六17,)因而彰顯神的人。這相當於敬虔的奧秘,就是神顯現於肉體。(三16。)
【注2】 指按著神公義且嚴格的要求,在神面前與人是對的。
【注3】 指在日常生活中顯明神。見三16注1。
【注4】 指相信神和神的話,並信靠神和神的話。
【注5】 指憑神的愛愛人。(約壹四7~8,19~21。)
【注6】 指忍受苦難和逼迫。
【注7】 指面對反對的正確態度。見太五5注1。
6:12 1你要為信仰打那美好的仗,持定2永遠的生命;你已蒙召3進入這永遠的生命,也在許多見證人面前,4作了美好的承認。
【注1】 直譯,你要為信仰爭得那美好的爭鬥。
【注2】 即神聖的生命,神非受造的生命,這生命是永遠的。永遠的,指神聖生命的性質,過於指其時間的因素。我們在基督徒的生活中,特別在基督徒的工作中,要為信仰打那美好的仗,就需要持定神的生命,而不信靠我們人的生命。因此,三本提字書再三的強調永遠的生命。(一16,六19,提後一1,10,多一2,三7。)要完成提前所說神對召會的經綸,對抗提後所說召會敗落的趨勢,並維持提多所說召會中良好的秩序,這生命乃是必要的基本條件。
【注3】 即有分於,享受。我們已經蒙召進入神永遠的生命。我們原是從人天然的生命而生,但我們在基督裡蒙神呼召時,就由神永遠的生命重生了。
【注4】 直譯,承認那美好的承認。美好的承認指美好的信仰,就是基督徒所信的全部福音。提摩太可能在受浸時,在許多見證人面前,對永遠的生命作了美好的承認,相信且確信自己已經得了神的生命;這是我們眾人都該作的。
6:13 我在1使萬物生存的神,並那向本丟彼拉多,作過美好承認之見證的基督耶穌面前囑咐你,
【注1】 原文意,保持萬物生命,保存萬物生命。
6:14 要保守1這命令不受玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督2顯現;
【注1】 這命令該是指11~12節的囑咐。
【注2】 即主的再來。
6:15 1在適當的時期,2那可稱頌、獨有權能的,萬王之王,萬主之主,
【注1】 直譯,到了它自己的時期。
【注2】 根據徒一7,這是指父神。
6:16 就是那獨一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看見,也不能看見的,要將基督這1顯現顯明出來。願尊貴和永遠的權能都歸與祂。阿們。
【注1】 指14節的顯現。
6:17 你要囑咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望於無定的錢財,只要寄望於那將百物豐富的供給我們享受的神;
6:18 又要囑咐他們行1善,在善事上2富足,甘心分授,樂意與人同享,
【注1】 指甘心把財物分授需要的人,樂意與需要的人同享財物。
【注2】 不僅在財物上富足,更按著神的喜悅,在善事上富足。(弗二10。)
6:19 為著1將來,替自己積存美好的根基作寶藏,叫他們持定那2真實的生命。
【注1】 將來指來世,(比較17節的今世,)就是國度時代,那時得勝的聖徒要享受主的賞賜。為此,我們需要在今世替自己立下美好的根基作寶藏,好在將來享受。
【注2】 即12節所說永遠的生命。物質的財富是為著今世人天然的生命,這生命是短暫的,因此不是真實的。我們若用財物行善,就為真實的生命有所成就,為自己在來世永遠生命的享受上積存寶藏。這需要我們持定神永遠的生命,就是那真實的生命。不然,我們就會持定我們人天然的生命,為今世不真實的生命積存物質的財富。我們所該顧到的,乃是永遠的生命,不是天然的生命。12節與本節,都強調神永遠的生命。這指明神的生命,對我們基督徒的生活,是極其重要而不可缺的因素。
6:20 提摩太阿,你要保守1所托付你的,避開世俗的空談,和2那些冒稱知識的反論;
【注1】 指所交付並信託給提摩太的,就是他從保羅所領受健康的話,這些話不僅是為著他自己,也是為著別人。見提後一14注2。
【注2】 指假教師稱之為知識(可能與智慧派的知識有關)的教訓;這些教訓頂替了所信託給提摩太,那些神健康話語的真知識。
6:21上 有些人自稱有這知識,就在信仰上1偏離了目標。
【注1】 就像射擊沒有中的。
拾肆 結語 六21下
6:21下 願恩典與你們同在。