經文及註解:以弗所書　三1～2及注

第二十八篇　恩典的管家職分

壹　管家─一個囚犯
　一　基督耶穌的囚犯
　二　為著聖徒
貳　恩典的管家職分
　一　管家的職分
　　１　照著神的經綸
　　２　為著神的分賜
　二　恩典
三　執事的職事
　一　照著神恩典的恩賜
　二　將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給人
　三　為著產生召會
　四　藉著在靈裡奧秘的啟示

第二十八篇　恩典的管家職分

　三章二至二十一節是一段插進的話，四章一節是接著三章一節。使徒保羅插進這段勸勉的話，向外邦信徒說到他為著他們的職事，這職事是他藉著基督之奧秘的啟示，在恩典的管家職分裡所領受的。他也在這段插進的話裡禱告，願召會經歷基督到最完滿的地步。

　在本篇信息中，我們要來看神恩典的管家職分。保羅在三章二節說，『諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我，神恩典的管家職分。』在這裡的『管家職分』一辭，原文與一章十節，三章九節的『經綸』同字。恩典的管家職分，就是將神的恩典分賜給神所揀選的人，以產生並建造召會。使徒的職事來自這管家的職分。他是神家中的管家，將基督這神的恩典供應神的家人。

　二節的『管家職分』，希臘文是oikonomia，奧依克諾米亞；按古代用法，是指管家職分、分配或行政。在保羅時代，許多富有的家庭都有管家，他們的責任是把食物和其它的必需品分配給家中的人。我們的父有一個大家庭，一個神聖的家庭。我們的父既有這麼廣大的豐富，祂的家中就需要有許多管家，將祂的豐富分賜給祂的兒女。這個分賜就是管家的職分。因此，管家職分就是一種分賜。這辭在這裡不是指世代，或神對待人的方式，乃是指神將祂的豐富分賜到祂所揀選的人裡面。這個分賜就是管家職分，有神的執事分賜的職事。這個分賜的職事也是神的行政管理。今天，神是藉著將祂自己分賜到我們裡面來管理。這個管家的職分，這個分賜，這個行政，就是神的經綸。在神新約的經綸裡，迫切需要恩典的管家職分。

壹　管家─一個囚犯

　要有這樣的管家職分，就需要有管家。每一個使徒都是神的管家。保羅作為使徒，乃是管家，將神的豐富分賜給祂的兒女。

　一　基督耶穌的囚犯

　雖然保羅是一個管家，但在三章一節，他說他自己是『為你們外邦人作基督耶穌囚犯的』。使徒保羅認為自己是基督的囚犯。表面上他是拘禁在監牢裡，實際上他是被囚在基督裡。憑著這樣的身份，就是他實際生活的身份，他勸勉眾聖徒。保羅在一章和二章，釋放神關乎召會之奧秘的啟示時，所取的身份是憑神旨意作基督的使徒。這身份是他關於召會之啟示的權柄。但他在勸勉聖徒行事為人要與神的呼召相配時，所用的身份是主的囚犯。他作基督使徒的身份，使他有資格釋放神的啟示；他作主囚犯的身份，說出他在主裡的行事為人，使他藉此能激發並勸勉聖徒，像他一樣在主裡行事為人。

　保羅認為自己是基督的囚犯，因為他已被基督囚禁。後來在四章一節，他說自己是『在主裡的囚犯』。基督是保羅的監牢。有一天，你所愛的基督要成為你的監牢。每一個神的管家，每一個供應神豐富的執事，每一個忠信愛基督的人，遲早要被基督囚禁，且被囚禁在基督裡。你越愛祂，你就越在祂裡面。至終，你在祂裡面會到一個地步，祂要成為你的監牢。你一旦被放在這監牢裡，就不會想出去，因為你會深深愛上這監牢。在此你能享受基督到極致。

　每一個愛聖經的人，都非常看重以弗所書。新約若沒有這卷書，那將是我們極大的損失，因為以弗所書包含聖經裡最高的啟示。這個啟示是賜給一個囚禁在基督裡的人，一個享受基督作他監牢的人。這指明我們若要看見一些屬天並神聖的東西，就必須成為一個在主裡的囚犯。我們越自由，就越瞎眼。但基督若是我們的監牢，我們的眼睛就會被開啟，看見屬天的異象，我們也要得著最高的啟示。

　二　為著聖徒

　保羅是為著聖徒的緣故看見這異象，因為他在三章一節說，他是為外邦人作了囚犯。我們若享受基督作我們的監牢，我們也要看見異象，但不是為我們自己，乃是為召會。

　許多基督徒一再讀以弗所書，卻沒有看見包含在其中的啟示，因為他們沒有被囚禁在基督裡。他們太自由，他們的自由使他們眼瞎。但是你若願意失去你的自由，這異象就會臨到你。你喜歡什麼─是自由，還是異象？我們都需要禱告：『主，為著屬天異象的緣故，我願意失去我的自由。主，我要被囚禁在你裡面。別人也許以為我在受苦，但是當我被囚禁在你裡面時，我享受你到了極致。』被囚禁在基督裡的享受，使我們能得著屬天的啟示。

　無疑的，聖經每一卷書都有寶貴的真理；但是，最甜美、最深刻的真理乃是在以弗所書裡。這些真理是用屬天的發表來表達的，諸如：『得以加強到裡面的人裡』，『在心思的靈裡得以更新』，『被充滿，成為神一切的豐滿』。這些屬天的詞彙，是一個在基督裡作囚犯的人，看見異象後所說出來的。當保羅被囚禁在基督裡時，他看見什麼叫作得以加強到裡面的人裡；什麼叫作在心思的靈裡得以更新；什麼叫作被充滿，成為神一切的豐滿。原則上，我們今天的光景也是這樣。每當我們在基督以外享受自由，我們便失去了屬靈的視力。但我們若願意住在基督裡，以祂為我們的監牢，異象就會來到，我們的視力就會恢復。天要向我們開啟，一切都要變得明朗、透亮。

　使徒保羅在以弗所三章有很高的異象。在這一章裡，他用了『基督那追測不盡的豐富』（8）一辭。保羅在這事上所看見的，遠超過我們所領會的。甚至保羅自己也沒有充分的話語來表達。至終，他只能說『闊、長、高、深』。（18。）這些量度，就是基督的量度，實際上也就是宇宙的量度。當保羅被拘禁局限在監牢裡時，他看見基督宇宙量度的異象。你也許認為自己是小弟兄或小姊妹，但是你若願意作一個在基督裡的囚犯，你也會為著召會看見一些東西。

貳　恩典的管家職分

　一　管家的職分

　恩典的管家職分就是基督豐富的分賜。按三章的上下文，恩典是指基督的豐富。當基督的豐富被你享受時，這些豐富就成了恩典。保羅的職事，就是將基督的豐富當作恩典分賜給眾信徒。飛機上的空中小姐是把食物分配給旅客，她並不是分配食譜。照樣，使徒保羅乃是將基督的豐富分賜給聖徒。這是今天我們在這個職事裡所作的。

　　１　照著神的經綸

　這個管家職分是照著神的經綸。對神來說是經綸；對我們來說是管家職分。所有的聖徒，無論他們看起來多麼不重要，都有照著神經綸的管家職分。這意思是說，每一位聖徒都能把基督灌輸給別人。甚至一位高中的姊妹，也能把基督分賜到她的同學裡面。這樣把基督分賜到別人裡面，就是照著神經綸的管家職分。

　已過我們曾指出天是為著地，地是為著人，人是為著神。神的心意乃是要將祂自己分賜到人裡面。天地都是為著這個分賜，這是全本聖經的中心點。神不願留在祂自己裡面，祂要進到我們裡面。所以，在已過的永遠裡，祂定意要將祂自己分賜到我們裡面。為要完成這個計劃，神造了天是為著地，造了地是為著人，造了人是為著祂自己。神的經綸就是執行將祂自己分賜到人裡面。藉著我們的管家職分，就是分賜基督豐富的職事，我們有分於這經綸。所以，恩典的管家職分，乃是照著神的經綸。

　使徒保羅不是惟一有管家職分的。他在三章八節說，他自己是『比眾聖徒中最小者還小的』。這指明保羅甚至比我們還小。我們的觀念需要有厲害的轉變。保羅若能作管家，我們也必定能作管家，將基督的豐富分賜到別人裡面。

　　２　為著神的分賜

　這恩典的管家職分乃是為著神的分賜。我們已經看見，神的心意乃是要把祂的豐富，實際上就是祂自己，分賜到祂所揀選的人裡面。這些豐富分賜到我們裡面之後，我們需要拿起負擔，把這些豐富分賜到別人裡面。對神來說，這些豐富是祂的經綸；對我們來說，這些豐富是管家職分。當這些豐富藉著我們分賜到別人裡面時，就成了神的分賜。當神的經綸達到我們，就成了我們的管家職分。當我們藉著將基督分賜到人裡面而執行管家的職分時，就成了神在他們裡面的分賜。因此，我們有經綸、管家的職分和分賜。

　我們對傳福音的觀念需要提高。我們不該只注意得人；我們傳福音，應當是藉著將神分賜到人裡面，而執行神的經綸。你去讀書或作事，目的乃是照神為著祂的分賜而有的經綸，執行你的管家職分。我們不是作普通傳福音的工作，我們乃是把神分賜到人裡面。這是何等榮耀的職事！何等奇妙的管家職分！讚美主，我們都有這樣的管家職分！我們都有權利將基督那追測不盡的豐富分賜到別人裡面！

　二　恩典

　我們的管家職分既是恩典的管家職分，我們就需要看見恩典是什麼。約翰一章十七節說，恩典是藉著耶穌基督來的。舊約時代有律法，但沒有恩典。恩典乃是基督來的時候才來到的。

　許多基督徒以為恩典主要的是指物質的祝福。但是聖經指明，在基督以前，恩典還未來到。然而，在基督來之前，神確曾賜物質的福給祂的子民。恩典一點不差的就是神自己賜給我們，被我們得著，並給我們享受。在基督來之前，神不能把祂自己分給任何人；沒有一人能接受神或享受祂。但在基督裡，並藉著基督，我們能接受神，神也成為我們的享受。所以，恩典就是神自己作我們的享受。恩典的管家職分乃是神分賜到人裡面，作他們的享受。分賜這恩典到別人裡面，乃是我們照著神經綸的管家職分。我們既有分於神作我們的享受，就能將祂當作恩典分賜到別人裡面。這就是恩典的分賜。

三　執事的職事

　保羅在三章七節說他成為執事。新約裡只有一個職事，就是管家的職分，也就是將神分賜到人裡面。『執事』這辭與『管家』意義相符，因為管家的服事就是把生活必需品分配給人。不僅供應神話語的弟兄，或照顧當地建造的長老是執事，每一位聖徒，每一位召會的肢體，都在這職事裡有分。不要被傳統觀念欺騙，以為你不是執事。執事就是服事的人。福音的執事就是以福音服事人的人。一位年輕的姊妹若將基督服事給她的母親，她就是在執行新約的職事。所有的聖徒都必須勇敢的宣告他們是執事。我們不僅要說這事，更要去實行。年輕人，你們要到父母那裡將基督服事給他們。我鼓勵你們都去盡這職事。雖然在主的恢復裡有千萬的聖徒，但是職事只有一個，就是將基督的豐富分賜到人裡面。為著這個榮耀的職事，阿利路亞！

　一　照著神恩典的恩賜

　我們的職事是照著神恩典的恩賜。說恩典是神作我們的享受，這意思就是，恩典是神作我們的生命和生命的供應。（林前十五10，林後十二9。）這生命的供應在我們裡面運行。藉著這運行的生命，我們就有一種才能，那就是恩賜。所以保羅在三章七節說，他作執事乃是『照著神恩典的恩賜』。

　所有的聖徒都有這樣的恩賜，這樣的才能。比如，我的手有抓東西的本能。這本能是來自我身體裡生命的血輪。血若不流通到我的手，我的手就缺少生命，而不能盡功用。但是當血流通到我的手，在我手內運行，就使手有本能盡功用。作為基督的肢體，我們都有神的生命運行在我們裡面，以產生一種才能。這種才能就是恩賜，使我們成為執事，將基督分賜給人。

　二　將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給人

　我們的職事乃是把基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給人。傳福音不是陳明道理，也不是單單教導人神話語的字句。我們的福音乃是一個人位，帶著祂一切的豐富。傳這樣的福音，就是把基督的豐富服事給人。

　三　為著產生召會

　這職事是為著產生召會。使徒保羅作神管家的職事，乃是將基督那追測不盡的豐富，當作恩典分賜到信徒裡面，藉此產生召會。保羅的職事不僅是拯救罪人，更是為著產生召會，以完成神永遠的定旨。這是他所得之恩典的管家職分的目標。

　四　藉著在靈裡奧秘的啟示

　根據三章三節和五節，我們的職事乃是藉著在靈裡奧秘的啟示。神的奧秘就是基督，基督的奧秘就是召會。只要我們看見基督是神的奧秘，召會是基督的奧秘，我們就有奧秘的啟示在我們的靈裡。這使我們能將基督服事給人。這是在於我們那有神的靈內住的重生之靈。