貳 召會在基督裡所得的福分與地位 一3~三21
三 召會的產生與建造 二1~22
2 召會的建造 11~22
2:11 所以你們應當記念,你們從前在肉身上是外邦人,是那些憑人手所行,在肉身上稱為受割禮之人,所稱為1未受割禮的;
【注1】 神所創造要成就祂定旨的人,原是純潔的,沒有罪或任何消極的攙雜。然而,因著人的墮落,撒但邪惡的性情,罪,進到人裡面,首先使人的身體成為肉體,滿了情慾,至終使整個人成了肉體。因此,人受了破壞,無法成就神的定旨。於是神進來,從墮落的人類中呼召出一個族類─亞伯拉罕和他的子孫。神為了成就祂的定旨,吩咐他們受割禮,就是除掉他們的肉體。這意思是說,他們從墮落的人類中被分別出來,並從墮落的光景中被拯救出來。割禮使他們與其餘的人截然不同。他們稱為受割禮的人,就是從墮落光景中分別出來的人。其餘的人類稱為未受割禮的,就是留在墮落光景中的人。這些人在肉身上是外邦人;我們還未在基督裡以前,就是屬於這一類。
2:12 那時,你們1在基督以外,和以色列2國民隔絕,在3所應許的諸約上是局外人,在4世上5沒有指望,6沒有神。
【注1】 神給祂選民一切的福分,都具體的在祂裡面的基督,是從以色列人,受割禮的人中間出來的。我們未受割禮的外邦人,既與以色列人分開,就在基督以外,與基督無分無關。
【注2】 即神選民的公民權,如神的治理、祝福、同在等。人類因著墮落,喪失了神在創造裡定意給人的一切權利。神呼召亞伯拉罕,藉著割禮,將祂的選民帶回到這一切的權利裡。但我們未受割禮的外邦人,仍然和這些權利隔絕。
【注3】 神的諸約就是祂的應許。祂的應許乃是祂的話,應許要白白的為祂的選民作一些事。當祂的應許經過必需的手續,得著法定,就成了有束縛力的約。從亞伯拉罕到瑪拉基,神對祂選民所說的一切話,都是祂的應許,並且已經法定為祂的約。我們外邦人不僅和以色列國民隔絕,並且在神所應許的諸約上也是局外人。
【注4】 世界是撒但的系統,與以色列國民相對。以色列國民是神的國,而世界是撒但的國。我們得救以前活在世上,沒有指望讓我們期待,也沒有神給我們享受,在今生,或對來生都是虛空的。
【注5】 神一切的福分都包含在基督裡,一切的公民權都與以色列國有關,並且一切的美事都應許在神的諸約裡。我們既在基督以外,和以色列國民隔絕,在神所應許的諸約上是局外人,就根本沒有指望。
【注6】 神是在基督裡;祂的治理和行動是在以色列國民中;祂的賜福又是根據祂的諸約。我們在基督、以色列國民、以及神所應許的諸約以外,就沒有神,更沒有神作我們的享受。
2:13 1但如今在基督耶穌裡,你們這從前2遠離的人,靠著3基督的血,已經得4親近了。
【注1】 「但如今」是寶貴的辭,指明我們如今在基督裡,既有指望也有神。
【注2】 即遠離基督、以色列國民、以及神應許的諸約。這等於遠離神和祂一切的福分。
【注3】 我們是遠離的人,因為我們是墮落的。但基督救贖的血,已將我們帶回。因此,靠著這血,我們與以色列、與神已經得親近了。
【注4】 即與基督、以色列並神的應許親近。這等於與神並與祂一切的福分親近。