壹 引言 一1~二11
四 關於使徒的來到 一15~二11
1 與基督是一 一15~22
1:15 我既然這樣深信,先前就有意到你們那裡去,叫你們得著1兩次的恩典,
【注1】 直譯,第二次的恩典。指因使徒兩次到哥林多而得的雙分恩典,一次在本節,另一次在下節。因著使徒的來到,神的恩典,就是祂的分賜,作生命的供應和屬靈的享受,得以賜給信徒。他兩次的來到,帶給他們雙分這樣的恩典。
1:16 也要從你們那裡經過,往1馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,然後蒙你們送行往猶太去。
【注1】 羅馬帝國的一省,在亞該亞北方,其中有腓立比城和帖撒羅尼迦城。
1:17 我有這樣的意思,難道是行事輕浮嗎?還是我所定的意是按著肉體定的,以致在我有忽是忽非嗎?
1:18 1但神既是信實的,我們對你們所說的2話,就沒有是而又非的,
【注1】 「但」說出對比。在前節,使徒說到人指責他是忽是忽非的人。在本節,他為自己辯護說,神是信實的,所以他們所傳的話,並沒有是而又非的。因此,他們也不是忽是忽非、行事輕浮的人。他們的所是,乃是照著他們所傳的。他們照著所傳的而活。
【注2】 指使徒所傳的話,(林前一18,)就是他們所傳關於基督的信息。(19。)
1:19 1因為藉著我和2西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,並不是是而又非的,在祂只有一是。
【注1】 「因為」說出前節所說之事的原因。神是信實的,絕不改變,特別在祂關於基督的應許上,更是這樣。因此,使徒所傳關於基督的話,照樣絕不改變,因為神在祂信實的話裡所應許,以及使徒在福音裡所傳的這位基督,並不是是而又非的,在祂只有一是。他們照著神的應許所傳的基督,既然不是是而又非的,他們所傳關於基督的話,也就沒有是而又非的。不但他們的傳講,連他們的生活,都是照著基督的所是。他們傳基督,並且活基督。他們不是是而又非的人,乃是和基督一樣的人。
【注2】 見徒十五22,十八5。
1:20 1因為神的應許,不論有多少,在基督裡都是2是的,所以藉著祂,對神也都是3阿們的,4好叫榮耀藉著5我們歸與神。
【注1】 「因為」再次說出前節所說之事的原因。信實的神所應許,以及純誠的使徒所傳的基督,並不是是而又非的;祂並沒有改變,因為在這位基督裡面,神一切的應許都是是的,並且藉著祂,使徒和信徒也都對神說阿們,好叫榮耀歸與神。
【注2】 基督是神所給我們一切應許的「是的,」具體答案,成就成全。
【注3】 指我們藉基督對神所說的阿們。(參林前十四16。)基督是那「是的,」我們在神面前對這「是的」說阿們。
【注4】 基督是神一切應許的「是的,」成就,當我們在神面前對這事實說阿們,就叫榮耀藉著我們歸與神。
【注5】 這裡的「我們,」不但指照著神的應許傳揚基督的使徒,也指照著使徒的傳講接受基督的信徒。當二者對基督,神一切應許那偉大的「是的」說阿們時,榮耀就藉著這二者歸與神。
1:21 1然而那把2我們同你們,3堅固的聯於4基督,並且5膏了我們的,就是神;
【注1】 使徒照神的應許傳基督,又照所傳的活基督,信徒就照著使徒所傳的接受基督。使徒和信徒都聯於基督,與祂成為一,並且藉著祂,在神面前對神的應許那偉大的 「是的,」基督自己,說阿們。然而,將他們眾人一同聯於基督的,不是他們自己,乃是神。他們與基督成為一,是出於神、藉著神,不是出於自己、藉著自己。
【注2】 即使徒同信徒聯於基督那受膏者。這表明使徒在藉著施膏的靈聯於基督的事上,將自己與信徒同列,並不認為自己在神包羅萬有的救恩中,是特別的一班,而與信徒分開。
【注3】 堅固的聯於,直譯,建立於。神把使徒同信徒,在基督裡建立起來。這意思是說,神把使徒同信徒堅固的聯於基督這受膏者。因此,使徒和信徒不僅與基督這受膏者是一,也彼此是一,而一同有分於基督從神所受的膏。
【注4】 意即受膏者。(但九26。)
【注5】 神既已將我們聯於基督這受膏者,我們自然就與祂一同為神所膏。
1:22 祂既1印了我們,又賜那靈在我們2心裡作3質。
【注1】 前節的膏就是印。神既叫我們與基督一同受了膏,也就在基督裡印了我們。見弗一13注1。
【注2】 那靈作神是我們之分的保證,對我們乃是預嘗;所以這裡說,那靈在我們心裡。羅五5,加四6是說到愛的事,因此那二處也說,那靈在我們心裡。但羅八16是說到那靈的工作,因為那裡說,那靈同我們的靈見證。我們的心是愛的器官,我們的靈是工作的器官。
【注3】 印是標記,標出我們是神的基業,神的產業,是屬於神的。質是保證,保證神是屬於我們的基業或產業。(見弗一14注2。)那靈在我們裡面,乃是神在基督裡作我們之分的憑質、保證。
神把我們聯於基督,產生三件事:(一)施膏,將神的元素分賜到我們裡面;(二)蓋印,使神聖的元素形成一種印記,彰顯神的形像;(三)作質,給我們預嘗,作我們對神全享的樣品和保證。藉著對施膏的靈這三種經歷,連同十字架的經歷,基督的職事就產生了。