壹 引言─起初的恩賜,與有分於基督 一1~9
1:9 1神是信實的,你們乃是2為祂所召,3進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
【注1】 這話是接續8節,用對神信實的確信,加強8節的思想。因著祂的信實,祂必堅固信徒到底,使他們在主回來的日子無可指責。
【注2】 含藉著、經過意。
【注3】 進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通,意即有分於那與神兒子耶穌基督聯合,並共同享受祂的交通。神已經呼召我們進入這樣的交通,享受基督作祂賜給我們的分,就如2節所說「祂是他們的,也是我們的。」此乃強調基督是信徒惟一中心的重要事實,好解決信徒中間的難處,特別是分裂的難處。
本書向我們揭示,我們蒙召所進入的基督,乃是包羅萬有的。祂是神賜給我們的分,(2,)是神的能力和智慧,成了我們的公義、聖別和救贖。(24,30。)為著叫我們得榮耀,(二7,羅八30,)祂是榮耀的主。(二8。)祂是神的深奧(神深奧的事),(二10,)是神建造的惟一根基,(三11,)是我們的逾越節、(五7、)無酵餅、(五8、)靈食、靈水和靈磐石,(十3~4,)是頭,(十一3,)是身體,(十二12,)是初熟的果子,(十五20,23,)第二個人,(十五47,)和末後的亞當;(十五45;)祂是這樣的一位,成了賜生命的靈,(十五45,)好給我們接受到我們裡面,作我們的一切。神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有者賜給我們,作我們的分,給我們享受。我們該專注於祂,不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂,以祂為神所指定我們惟一的中心,使信徒中間一切的難處得以解決。我們蒙了神的呼召,乃是進入這樣一位的交通裡。祂這交通成了使徒在祂的身體─召會─中與信徒共享的交通,(徒二42,約壹一3,)也該是我們在祂的筵席上有分於祂的血和身體時,所享受的交通。(十16,21。)這樣的交通,就是由聖靈所實施的交通,(林後十三14,)必是惟一的,因為祂是獨一的;這交通禁止在祂獨一身體的肢體中間有任何分裂。
貳 對付分裂 一10~四21
一 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答 一10~31
1 基督不是分開的 10~17
1:10 弟兄們,我藉1我們主耶穌基督的名,懇求你們都2說一樣的話,你們中間也不可有3分裂,只要在一樣的心思和一樣的4意見裡,彼此5和諧。
【注1】 從本節起,使徒開始對付哥林多人中間的分裂。首先,他藉我們主的名懇求他們;這名是超乎萬名之上的名,(腓二9,)也該是祂所有信徒之間獨一的名。然而,那些分裂的哥林多人卻把保羅、亞波羅和磯法的名,與基督的名同列,猶如彼得在變化山上,將摩西、以利亞與基督同列一樣。(太十七1~8。)為了保守主裡的一,避免分裂,我們需要拋棄在這至高之名以外一切別的名,而高舉、尊崇我們主獨一的名。
【注2】 這是由於他們在分爭時說不同的話,如使徒在11~12節所定罪的。
【注3】 在本書,使徒對付哥林多信徒中間的十一個難處。第一是分裂的事。分裂幾乎總是領先的難處,帶進信徒中間一切別的難處,可看為信徒之間難處的根源。因此,在對付哥林多召會中的一切難處時,使徒的斧頭首先砍到這根,就是對付他們中間的分裂。信徒行事為人配得過神呼召的頭一項美德,就是保守基督身體中那靈的一。(弗四1~6。)
【注4】 或,判斷。
【注5】 和諧,在太四21譯為補網。原文意修理、恢復、調整、修補,將破裂之物完全補好,完美的合在一起。哥林多的信徒是一整體,卻分開了、破裂了。他們需要修補,完美的合在一起,得以在和諧中有一樣的心思、一樣的意見,說一樣的話,就是基督和祂的十字架。(17~18,22~24,二2。)
1:11 因為,我的弟兄們,革來氏家裡的人曾對我題到你們的事,說你們中間有爭競。
1:12 我是說,你們各人說,1我是屬保羅的,我是屬亞波羅的,我是屬磯法的,我是屬2基督的。
【注1】 這正如說,我是路德會的,我是衛理會的,我是長老會的,我是聖公會的,我是浸信會的等等。一切這樣的名稱,都該被定罪,被棄絕。惟有接受基督作所有信徒之間獨一的中心,才能把這樣的名稱盡都消除。
【注2】 說「我是屬基督的,」以拒絕使徒和使徒的教訓,或排斥別的信徒,就像說「我是屬這個的,我是屬那個的,」也是分裂。
2 釘十字架的基督,是神的能力和神的智慧 18~25
1:23 我們卻是傳揚1釘十字架的基督,對猶太人為絆腳石,對外邦人為愚拙;
【注1】 釘十字架的基督,是軟弱、受藐視、被拒絕的,對求神跡、熱心宗教的猶太人為絆腳石,對尋求智慧、崇尚哲學的希利尼人為愚拙。但這基督,正是他們都需要的一位,以解決本書所對付他們的一切難處。
1:24 但對1那蒙召的,無論是猶太人、或希利尼人,基督總是2神的能力,神的智慧。
【注1】 指那些在永遠裡為神所揀選,(弗一4,)在時間裡相信基督的人。(徒十三48。)
【注2】 使徒所傳講釘十字架的基督,乃是神的能力,神的智慧。智慧是為著計劃、定意,能力是為著實現、完成所計劃、定意的。在神的經綸裡,基督是智慧也是能力。
3 基督是我們的智慧:公義、聖別和救贖 26~31
1:30 但你們得在基督耶穌裡,是1出於神,這基督成了從神給我們的智慧:2公義、聖別和救贖,
【注1】 我們信徒乃是新造,凡我們在基督裡的所是和所有,都是出於神,不是出於我們自己。是神把我們放在基督裡,把我們從亞當裡遷到基督裡。是神使基督成為我們的智慧。
【注2】 基督成了從神給我們的智慧,作為在神救恩裡三件重要的事物:(一)公義,為著我們的已往,藉此我們已經得神稱義,使我們能在靈裡重生,得著神的生命;(羅五18;)(二)聖別,為著我們的現在,藉此我們在魂裡漸漸被聖別,也就是在我們的心思、情感和意志裡,因祂神聖的生命漸漸被變化;(羅六19,22;) (三)救贖,為著我們的將來,就是我們的身體得贖,(羅八23,)藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀,有祂榮耀的樣式。(腓三21。)我們能有分於這樣完整且完全的救恩,使我們的全人─靈、魂、體─在生機上與基督成為一,並使基督成為我們的一切,這全是出於神,不是出於我們自己,使我們可以在祂裡面,而不在自己裡面,誇口並誇耀。