壹 永遠的話成為肉體,來將神帶進人裡面 一~十三
三 生命應付人各種情況的需要 二23~十一57
7 為罪奴役之人的需要─生命的釋放 七53~八59
c 誰能釋放人脫離罪? 八12~36
(一) 基督,那世界的光,賜生命之光者 12~20
8:12 於是耶穌又對眾人講論說,我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裡行,必要得著1生命的光。
【注1】 生命的光(一4)憑著人裡面生命的感覺,在人裡面照耀,拯救人脫離罪。
8:13 法利賽人就對祂說,你是為自己作見證,你的見證不真。
8:14 耶穌回答他們說,我就是為自己作見證,我的見證還是真的,因我曉得我從那裡來,往那裡去,你們卻不曉得我從那裡來,往那裡去。
8:15 你們是憑肉體1判斷人,我不1判斷任何人。
【注1】 或,審判,定罪。
8:16 我就是判斷,我的判斷也是真的,因為我並不單獨,還有差我來的父1與我同在。
【注1】 這證明,子在地上時,父也與祂同在地上;父與子,子與父,是永不分開的。子在地上時,仍舊在天上與父同在。(三13。)這也證明,當神成了肉體時,(一14,)乃是子帶著父,父同著子,在靈裡,父、子、靈,整個的神成為肉體。(提前三16。)29節者同。
8:17 連你們的律法上也記著,兩個人的見證是真的:
8:18 我是為我自己作見證的,還有差我來的父,也為我作見證。
8:19 他們就問祂說,你的父在那裡?耶穌回答說,你們不1認識我,也不認識我的父;你們若認識我,也就認識我的父。
【注1】 原文與14節的曉得同字。
8:20 這些話是耶穌在殿裡施教的時候,在銀庫那裡說的,也沒有人拿祂,因為祂的時候還沒有到。
(二) 基督,那我是 21~27
8:21 耶穌又對他們說,我要去了,你們要尋找我,並且你們要死在你們的罪中;我所去的地方,你們不能到。
8:22 猶太人就說,祂說我所去的地方,你們不能到,難道祂要自殺嗎?
8:23 耶穌對他們說,你們是1出於下頭的,我是1出於上頭的;你們是1屬這世界的,我不是1屬這世界的。
【注1】 出於和屬,原文同字。
8:24 所以我對你們說,你們要死在你們的1罪中;你們若不信2我是,必要死在你們的1罪中。
【注1】 原文,複數。
【注2】 「我是」(28,58)乃是耶和華這名的意義。(出三14。)耶和華是神的名字,(創二7,)亦即那昔是今是以後永是的,就是那自有永有的,(啟一4,出三14~15,)用於神與人的關係。因此,這名指明主是那與人有關係之永存的神。人若不信祂就是這位神,必要死在罪中。
8:25 他們就對祂說,你是誰?耶穌對他們說,基本上,就是我對你們所1講說的。
【注1】 主所講說的將祂之所是,特別是祂永遠的神性,如前節所說的「我是,」啟示出來。這是主話語中啟示的基本要素。
8:26 關於你們,我有許多事要講說,要判斷;但那差我來的是真實的,我把從祂所聽見的這些事,對世人講說。
8:27 他們不明白耶穌是在對他們講說父。
(三) 基督,那被舉起的人子 28~30
8:28 所以耶穌對他們說,你們1舉起人子以後,必知道我是,並且知道我不從自己作什麼;我說這些話,乃是照著父所教訓我的。
【注1】 「舉起」這辭,也用於三14和十二31~34。在三14,主這位人子要在蛇的形狀裡被舉起來,替蛇所毒害的人擔當神的審判。在十二31~34,主這位人子要被舉起來,為將古蛇,撒但,世界的王,趕出去。因此在本章,主這位被舉起來的人子,能將蛇所毒害的人從罪,蛇的毒素裡,拯救出來。
8:29 那差我來的是與我同在,祂沒有撇下我獨自一人,因為我始終作祂所喜悅的事。
8:30 耶穌說這些話的時候,就有許多人信入了祂。
(四) 基督,那作實際的子 31~36
8:31 耶穌對信祂的猶太人說,你們若住在我的話裡,就真是我的門徒;
8:32 你們必認識1真理,1真理必叫你們得以自由。
【注1】 原文與一14、17的「實際」同。這真理,並不是道理上所謂的真理,乃是神聖事物的實際,就是主自己。(見十四6注2,一14,17。)本節說,真理必叫你們得以自由;36節說,神的兒子叫你們自由。這證明神的兒子,主自己,就是真理。主既是神的具體化身,(西二9,)祂就是神所是的實際。因此,實際就是神的神聖元素,給我們實化。當主這位偉大的「我是」進入我們裡面作生命,祂就在我們裡面作光照耀,將神聖的元素帶進我們裡面作實際。這實際,就是那分賜到我們裡面的神聖元素,給我們實化,藉著神的生命作人的光,使我們得以自由,脫離罪的奴役。主作神的話成為肉體,(一14,)就是把神當作這實際帶給我們,作我們享受的恩典。(一17。)
8:33 他們回答祂說,我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有被誰奴役過;你怎麼說,你們必得以自由?
8:34 耶穌回答他們說,我實實在在的告訴你們,凡犯罪的,就是罪的奴僕。
8:35 奴僕不永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。
8:36 所以神的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。
d 誰是罪的源頭和繁衍? 八37~44
(一) 罪的源頭─魔鬼,那說謊者,那說謊之人的父 44
(二) 罪的繁衍─魔鬼的兒女,那出於魔鬼的 37~44
8:37 我知道你們是亞伯拉罕的後裔;你們卻想要殺我,因為你們裡面容不下我的話。
8:38 我所說的,是在我父那裡看見的;你們所行的,是從你們的父聽見的。
8:39 他們回答祂說,我們的父就是亞伯拉罕。耶穌對他們說,你們若是亞伯拉罕的1子孫,就必行亞伯拉罕所作的。
【注1】 直譯,兒女。
8:40 現在你們卻想要殺我這個將從神所聽見的真理,對你們講了的人!這不是亞伯拉罕所行的。
8:41 你們是行你們父所作的。他們對祂說,我們不是從淫亂生的;我們只有一位父,就是神。
8:42 耶穌對他們說,倘若神是你們的父,你們就必愛我;因為我是出於神而前來的,並且已經來了。我不是從自己來的,乃是祂1差了我來。
【注1】 見一6注1。
8:43 你們為什麼不明白我的講說?無非是因你們不能聽我的話。
8:44 你們是出於1那父魔鬼,你們父的私慾,你們願意行。他從起初就是殺人的,並且不站在真理中,因為在他裡面沒有真理。他說謊是出於他自己的2私有物,因他是說謊的,也是3說謊者的父。
【注1】 因為魔鬼是罪人的父,所以罪人是魔鬼的兒女。(約壹三10。)魔鬼是那古蛇,(啟十二9,二十2,)罪人也是蛇類,毒蛇之種。(太二三33,三7。)因此,罪人需要主在蛇的形狀裡,為他們在十字架上被舉起來,(三14,)不只救他們脫離罪,也救他們脫離罪的源頭,魔鬼。(來二14。)
【注2】 主這話揭示,在謊言之父的魔鬼裡面,有一個特殊的惡物,就是叫他成為罪的源頭的,乃是他自己的私有物,是其他受造之物所沒有的。
【注3】 或,謊言的父。魔鬼既是說謊者的父,他就是罪的源頭。神的神聖元素是生命又是光,在人裡面作工,將人從罪的奴役中釋放出來。但魔鬼的邪惡元素是罪,藉著死亡和黑暗在人裡面作工,奴役人去犯罪。他的本性是虛謊,並且帶來死亡和黑暗。有黑暗就有虛謊,虛謊與真理相對。
e 耶穌是誰? 八45~59
(一) 是無罪的那一位 45~51
8:45 我講真理,你們卻因此不信我。
8:46 你們中間誰能指證我有罪?我既然講真理,你們為什麼不信我?
8:47 出於神的,必聽神的1話;你們所以不聽,因為你們不是出於神。
【注1】 見六63注3。
8:48 猶太人回答祂說,我們說你是撒瑪利亞人,又有鬼附著,豈不正對嗎?
8:49 耶穌回答說,我沒有鬼附著,我尊敬我的父,你們倒侮辱我。
8:50 然而我不尋求自己的榮耀,有一位為我尋求榮耀並審判人的。
8:51 我實實在在的告訴你們,人若遵守我的話,必永遠不見1死。
(二) 是在亞伯拉罕以前就是我是的那一位 52~59
8:52 猶太人對祂說,現在我們知道你有鬼附著。亞伯拉罕死了,眾申言者也死了,你還說人若遵守我的話,必永遠不嘗死味。
8:53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎?他死了,眾申言者也死了。你將自己當作什麼人?
8:54 耶穌回答說,我若榮耀自己,我的榮耀就算不得什麼,榮耀我的乃是我的父,就是你們所說是你們神的那一位。
8:55 你們未曾1認識祂,我卻1認識祂。我若說不認識祂,我就是說謊的,像你們一樣,但我認識祂,也遵守祂的話。
【注1】 在原文,本節的「認識」用了二字:第一是表明外面客觀的認識,第二是指裡面主觀的知覺。主耶穌告訴法利賽人,他們不認識父神,連外面客觀的知識都沒有;但祂在裡面主觀的知覺裡認識父。
8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡騰的要見我的日子,既看見了,就歡樂。
8:57 於是猶太人對祂說,你還沒有五十歲,豈見過亞伯拉罕?
8:58 耶穌對他們說,我實實在在的告訴你們,還沒有亞伯拉罕,1我就是。
【注1】 主這位偉大的「我是,」乃是永遠長存的神,因此,祂在亞伯拉罕之前,也比亞伯拉罕大。(53。)
8:59 於是他們拿石頭要打祂,耶穌卻隱藏起來,從殿裡出去了。