經文及註解:約珥書 一4,二28~32,三16~21 貳 蝗蟲(列國)的災害 一2~二11 1:4 剪蝗剩下的,群蝗來吃;群蝗剩下的,舔蝗來吃;舔蝗剩下的,毀蝗來吃。 三 耶和華轉向祂的選民以色列 二12~32 2:28 以後,我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上;你們的兒女要說預言,你們的老年人要作異夢;你們的青年人要見異象。 2:29 在那些日子,我要將我的靈澆灌在我的奴僕和婢女身上。 2:30 在天上地上,我要顯出奇事,有血、有火、有煙柱。 2:31 在耶和華大而可畏的日子來到以前,日頭要變為黑暗,月亮要變為血。 2:32 那時,凡呼求耶和華名的,就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山、在耶路撒冷,必有逃脫的人,在余剩的人中,必有耶和華所召的。 伍 基督勝過列國並在以色列中間掌權 三16~21 3:16 耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲,天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所,作以色列人的保障。 3:17 你們就知道我是耶和華你們的神,住在錫安我的聖山。那時,耶路撒冷必成為聖,外人不再從其中經過。 3:18 到那日,大山要滴新酒,小山要流奶;猶大一切的溪河都有水流,必有泉源從耶和華的殿中流出來,澆灌什亭谷。 3:19 埃及必然荒涼,以東變為荒涼的曠野,都因向猶大人所行的強暴,因他們在本地流了無辜人的血。 3:20 但猶大必有人居住,直到永遠;耶路撒冷必有人居住,直到萬代。 3:21 我未曾赦免他們流血的罪,現在我要赦免,因為耶和華住在錫安。
第五篇 約珥書中的四個因素 第一個因素-蝗蟲的消毀 第二個因素-以色列的受苦 神對於受苦因素的目的 神使用消毀的因素 第三個因素-受惠者的因素 第四個因素-復興的原則
第五篇 約珥書中的四個因素
讀經:約珥書一章四節,二章二十八至三十二節,三章十六至二十一節。
在本篇信息中,我要進一步說到約珥書中的四個因素,四個原則。
第一個因素-蝗蟲的消毀
第一個因素或原則是消毀的原則,就是蝗蟲的消毀。『剪蝗剩下的,群蝗來吃;群蝗剩下的,舔蝗來吃;舔蝗剩下的,毀蝗來吃。』(一4。)這些蝗蟲表徵人類政權,它們已經存在了兩千七百年,現今仍然存在著。列國的政權已過為神所使用,現今仍為神使用,為要消毀以色列。今天在地上仍有與列國有關的消毀因素。
第二個因素-以色列的受苦
第二個因素,第二個原則,是受苦的因素,就是以色列在蝗蟲下的受苦。以色列在蝗蟲的消毀下受苦,幾乎有二十七個世紀之久。我們看以色列的受苦,可能希奇為什麼神允許這事持續這麼久。我們會問,為什麼神允許祂的選民在消毀的蝗蟲下受苦。一面,神容讓這種受苦繼續;另一面,祂不容讓以色列全然被消毀。以色列是惟一遭受蝗蟲這麼長時間消毀的國家。然而,以色列繼續忍受並存留。
這兩個因素-涉及四個階段之列國的消毀因素,以及涉及以色列的受苦因素-出現在人類大部分歷史中。論到世界歷史的書籍有許多,但這些書不像我們那樣摸到這些因素、原則。
神對於受苦因素的目的
現在我們要來看一個重要的點,就是神對於受苦因素的目的。受苦的因素是要產生成為肉體。藉著成為肉體,這位大能、永遠、無限的神被帶到人性裡,與人性調和。沒有任何事比成為肉體更偉大,甚至宇宙的創造也無法與其相比!神允許以色列在蝗蟲下受苦,目的是要產生一對夫婦,馬利亞和約瑟,使神能生在人裡面,從人而生,由人生出來,使神不再僅僅是神,乃成為神人。因此,受苦的因素就是使神聖的成為肉體得以終極完成的因素;猶太人的受苦是產生成為肉體的因素。因著神進入人性裡,並與人性調和,現在有了一位獨一的人物-耶穌,祂是完整的神,又是完全的人。神成了一個人,就是那人耶穌,生活在這地上,住在拿撒勒三十年之久。這的確是全宇宙最大的神跡!
神使用消毀的因素
我們看見,以色列藉著這麼多的受苦而為神所用,目的是要使神能從人生出來,成為神人。現在我們需要來看,神過去如何使用這消毀的因素,以及現在如何仍在使用這因素。
第一個因素,就是消毀的因素,在環境中提供一切必需的設施,為要達到神的目的。羅馬帝國是四個帝國的集大成,提供一切的所需,使這位成為肉體的神能在地上生活、行動、工作。此外,羅馬帝國提供基督釘十字架的方法,因為羅馬帝國是執政的政權,就預備了十字架,甚至提供將主耶穌釘十字架所需的兵丁。
消毀的因素和受苦的因素對神非常有用。猶太人亡國,分散在各地,流蕩了好幾個世紀。就人看來,那是個悲劇。但在五旬節那日,神完成了祂那漫長的成為肉體、人性生活、釘死、復活、升天的過程之後,就需要將祂自己澆灌在全人類身上,不只澆灌在一個民族身上,更是澆灌在各民族身上。為了這個澆灌,需要有一特別的時機,而羅馬帝國使這事成為可能。首先,羅馬帝國使猶太人分散到各民族中;然後就在適當的日子,時機成熟的時候,使所有四散的人得以回到耶路撒冷,享受節期。在那喜樂的時候,神突然降臨到人中間。從這裡我們看見,憑藉以色列這受苦者,且藉著羅馬政權這消毀的蝗蟲所提供的一切設施,神得以將自己澆灌在一切的肉體上。現今我們,就是召會,乃是基督的顯現,是藉著經過過程並終極完成的三一神澆灌在一切肉體上所產生的。
今天,蝗蟲對神並對我們這些召會(基督身體)的肢體,也是有用的。因著這些蝗蟲,我們有電話、麥克風、錄音機、飛機、計算機和傳真機。因著這些蝗蟲,我們在美國享受言論自由和作為召會聚集的自由。蝗蟲所提供的設施也叫我們節省許多時間。因此,我們感謝『蝗蟲』政權、『蝗蟲』電話和計算機公司。就真實的意義說來,所有的蝗蟲都為我們效力。今天地上千萬的蝗蟲都在服事我們,叫我們能在這裡為著基督的顯現。
第三個因素-受惠者的因素
蝗蟲的消毀和以色列的受苦都是為著我們。這就是說,今天在召會生活中的我們,乃是猶太人和列國的受惠者。這是第三個因素,第三個原則。保羅說,萬有都互相效力,叫我們得益處。(羅八28。)因此,我們是第三個因素-受惠者。作為受惠者,我們應該感謝主,為著祂藉著蝗蟲的消毀和猶太人的受苦,為我們所作的一切。
第四個因素-復興的原則
約珥書的第四個因素是復興的原則。將來必有一個真正、實際、真實的復興;但今天當我們這第三個因素有分於並享受基督的顯現時,我們就經歷復興這第四個因素。基督的顯現是藉著前兩個因素-蝗蟲的消毀和以色列的受苦-而產生的。
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