經文及註解:約伯記　啟一10，四2，十七3，二一10

第二十七篇　一個在靈裡的人

當主日我在靈裡
學習留在我們的靈裡
在靈裡享受基督和召會

第二十七篇　一個在靈裡的人

　讀經：啟示錄一章十節，四章二節，十七章三節，二十一章十節。

　約伯與他三個朋友和以利戶的說話，完全缺少運用靈來接觸神。他們沒有禱告，也沒有在靈裡與神或彼此交通。雖然他們都是敬虔的人，卻沒有來在一起禱告，運用靈來摸神。他們沒有運用靈，反而運用心思來作詩，炫耀他們的知識。在這事上，以利戶跟隨年長者的榜樣，用同樣的方式說話。因此他說，『你們要聽我；我也要陳說我所知道的。』（伯三二１0。）我們曾指出，以利戶是一個滿了善惡知識的人；他不是一個在靈裡的人。

當主日我在靈裡

　在啟示錄一開頭，約翰說，『當主日我在靈裡。』（一１0。）這裡的靈不是指神的靈，乃是指人的靈，作我們領略並響應神行動的器官。惟有（我們的）靈能回應（神的）靈。

　那時約翰被放逐到拔摩海島。約翰獨自一人，沒有召會，沒有召會的聚會，也沒有與聖徒的交通；但他在靈裡。這就是說，約翰是一個留在靈裡的人。因為他在靈裡，他就在實際裡成為基督身體上的肢體，以及新人的一部分。

　在靈裡看見異象，成為一個在靈裡的人

　約翰在靈裡，就看見許多異象，使他寫了啟示錄二十二章聖經。這卷書由四個主要的異象組成：眾召會的異象，（一～三，）世界之定命的異象，（四～十六，）大巴比倫的異象，（十七～十八，）新耶路撒冷的異象。（二一～二二。）約翰是在靈裡看見這四個異象。（一１0，四２，十七３，二一１0。）我們要看見這卷書的異象，也必須在靈裡。這不僅是在我們心思裡頭腦的領會，乃是在我們靈裡屬靈的領略。

　約翰首先看見金燈台，作為眾召會的象徵，（一１２，２0，）指明神對基督之身體的經綸。然後這卷書中有寫給七個召會的七封書信。（二～三。）在這七封書信裡，我們看見那靈對七個召會說話。之後有諸天之上的景象，（四～五，）七印，（六１～八５，）七號，（八６～十一１9，）和七碗。（十五１～十六２１。）約翰也看見宗教巴比倫的毀滅，（十七１～１8，）物質、商業巴比倫的毀滅，（十八１～２４，）羔羊的婚娶，（十九５～１0，）基督擊敗並毀滅敵基督，（十九１１～２１，）撒但被捆綁，（二十１～３，）千年國，（二十４～６，）和白色大寶座前的審判。（二十１１～１５。）至終，約翰看見新天新地以及神經綸的終極完成－新耶路撒冷。（二一１～２7。）這些異象臨到他，都因他在靈裡。

　我年輕時，對研讀啟示錄的預言非常有興趣；但今天我對預言的興趣減少了，卻更願意藉著思考本書的屬靈異象而得著亮光，特別是七個金燈台和新耶路撒冷的異象。在啟示錄的開頭，我們看見地方召會是金燈台；末了我們看見新耶路撒冷是永世裡獨一、宇宙的金燈台。（二一１0～１１，１8下，２３。）看見啟示錄裡的異象會幫助你成為一個在靈裡的人。

學習留在我們的靈裡

　許多讀啟示錄的人沒有看見一件事：這卷書中看見異象的人沒有作什麼，他只是留在人的靈裡。當主日約翰在靈裡。我們都需要學習監禁在我們的靈裡，不從我們的靈裡出來。我們必須是一直在靈裡的人。我們若是這樣的人，別人就無法明白我們，因為在靈裡，我們的行動乃是神在我們裡面行動。

　當我們轉回靈裡，進入我們靈裡，甚至在開車時，我們也可以唱詩、讚美或喜樂。我們也可以哭泣著向主禱告說，『主阿，看看你身體的情形。』我們都在某種程度上嘗過此事。我們必須被成全、被建立成為這樣的人。我們要作愛神的人，要作尋求基督的人，要作得勝者，除了在靈裡以外，別無他途。

在靈裡享受基督和召會

　你若是一個在靈裡的人，就會在靈裡與神相會，看見神，並與祂同在。這位神就是終極完成的靈，基督的實際。不僅如此，你有了基督，你就有召會，因為基督是新人的頭，召會是身體。這樣你就享受身體－召會，也享受頭－基督。

　在靈裡之人得勝的禱告，乃是在主的行動裡行動

　你在靈裡時，就會想到地方召會的事；這會使你為著召會的情形禱告。這樣的禱告是真正得勝的禱告，因為你是在靈裡禱告，因為你是在靈裡，在主的行動裡行動。你的禱告乃是主在你裡面的行動。你與主，主與你，二者一起行動，一起禱告，這是很甘甜的，與出於責任的禱告、盡本分的禱告大不相同。這是與主甜美交通的禱告。

　要成為這樣的人非常簡單，路就是在我們的靈裡。我非常喜歡『當主日我在靈裡』這句話。約翰先是在靈裡，然後聽見『有大聲音如吹號』。當他轉過身來，要看是誰發聲與他說話時，就看見七個金燈台的異象。（啟一１２。）我們都需要向約翰學習，在靈裡來看異象，並在靈裡享受主，享受身體，享受那靈對眾召會的說話。