列王紀生命讀經

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經文及註解:列王紀 王上二二51至王下二18及注

第十二篇 亞哈謝作以色列王以及以利亞被提

壹 亞哈謝作以色列王
 一 作王共二年
 二 行耶和華眼中看為惡的事
 三 他的患病與死亡
  1 差遣使者去問以革倫的神巴力西卜
  2 耶和華差遣以利亞去阻止亞哈謝的使者
  3 亞哈謝兩次差遣五十夫長,帶領五十人去見以利亞
  4 亞哈謝第三次差遣一個五十夫長,帶領五十人去見以利亞 
  5 亞哈謝死了,正如耶和華的話所說的
貳 以利亞被提
 一 以利亞用三個步驟想要離開以利沙,但以利沙不讓他去
 二 以利沙要求以利亞的靈加倍的臨到他
 三 有火車火馬將以利亞與以利沙隔開
 四 以利沙得著以利亞加倍的靈



第十二篇 亞哈謝作以色列王以及以利亞被提

 讀經:列王紀上二十二章四十節下,五十一至五十三節,列王紀下一章一節至二章十八節。

 在本篇信息中,我們要來看亞哈謝作以色列王,(王上二二40下,51~53,王下一1~18,)以及以利亞被提。(王下二1~18。)

壹 亞哈謝作以色列王

 一 作王共二年

 約沙法十七年,亞哈謝登基作以色列王,作王共二年。(王上二二51。)

 二 行耶和華眼中看為惡的事

 亞哈謝行耶和華眼中看為惡的事,行他父母的道,又行那使以色列人犯罪的耶羅波安的道。他照他父親一切所行的,事奉敬拜巴力,惹耶和華以色列神的怒氣。(52~53。)他看見他父親亞哈悲慘的結局,卻沒有以此為警告。

 三 他的患病與死亡

 王下一章記載亞哈謝的患病與死亡。

  1 差遣使者去問以革倫的神巴力西卜

 亞哈謝患病時,差遣使者去問以革倫的神巴力西卜,看他這病能好不能好。(2。)

  2 耶和華差遣以利亞去阻止亞哈謝的使者

 耶和華差遣以利亞去阻止亞哈謝的使者,並囑咐他們告訴亞哈謝說,他必不下所上的床,必定要死。(3~8。)

  3 亞哈謝兩次差遣五十夫長,帶領五十人去見以利亞

 亞哈謝兩次差遣五十夫長,帶領五十人去見以利亞;每次以利亞都吩咐火從天上降下來燒滅他們。(王下一9~12,路九54。)

  4 亞哈謝第三次差遣一個五十夫長,帶領五十人去見以利亞 

 亞哈謝第三次差遣一個五十夫長,帶領五十人去見以利亞;這五十夫長哀求以利亞拯救他們的性命。耶和華告訴以利亞說,不要怕他,要同著他去見亞哈謝。以利亞就去告訴亞哈謝,因著他差遣使者去求問以革倫的神巴力西卜,他必定要死。(王下一13~16。)

  5 亞哈謝死了,正如耶和華的話所說的

 亞哈謝死了,正如耶和華的話所說的。因他沒有兒子,他兄弟(按照七十士譯本)約蘭接續他作王,正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。(17~18。)

貳 以利亞被提

 王下二章一至十八節記載以利亞被提。

 一 以利亞用三個步驟想要離開以利沙,但以利沙不讓他去

 耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞用三個步驟想要離開以利沙,但以利沙不讓他去。(1~8。)第一步是從吉甲到伯特利;(1~3;)第二步是從伯特利到耶利哥;(4~5;)第三步是從耶利哥到約但河。有申言者門徒去了五十人,遠遠的站在他們對面。以利亞用自己的外衣打水,水就左右分開,他和以利沙走干地而過。(6~8。)

 以利亞和以利沙都是預表,具有重大的屬靈意義。以利亞是舊約時代的預表,以利沙是新約時代的預表。藉著經過吉甲、伯特利、耶利哥、和約但河這四個地方,時代就轉變了。

 吉甲是神的子民對付肉體的地方。(書五2~9。)那些從埃及出來之人的兒女沒有受過割禮,指明他們的肉體從未受過對付。他們過約但河,要開始爭戰得著美地時,首先在吉甲受割禮,對付他們的肉體。

 以利亞和以利沙從吉甲到伯特利。在創世記十二章,亞伯拉罕從迦勒底出來(捨棄世界),來到伯特利時,築壇將一切獻給神。這指明伯特利是捨棄世界,完全轉向神,以神為一切的地方。

 然後以利亞領以利沙到耶利哥。約書亞和以色列人進入美地時,必須攻取的第一座城就是耶利哥。耶利哥表徵神仇敵的領頭者-撒但。

 最終,以利亞和以利沙往約但河去;約但河表徵死。新約的浸將人擺在死裡,是開始於約但河。(太三5~6,13。)以利亞用自己的外衣打水過約但河。以利亞的外衣預表澆灌的靈,能力的靈。能力的靈(有些聖經教師稱之為『外衣的靈』)對付死河,好為以利亞和以利沙開路過去。

 我們思想這一切預表的意義,就看見時代要從舊約轉到新約,我們就必須對付我們的肉體,捨棄世界轉向神,擊敗撒但,並經過死。

 二 以利沙要求以利亞的靈加倍的臨到他

 以利亞囑咐以利沙,在他被接去離開以利沙以前,要為以利沙作什麼,只管求他。以利沙要求:『願你的靈加倍的臨到我。』(王下二9。)

 三 有火車火馬將以利亞與以利沙隔開

 有火車火馬將以利亞與以利沙隔開,以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見,就呼叫說,『我父阿!我父阿!以色列的戰車馬兵阿!』(11~12上。)這樣以利亞就被接去,留下以利沙獨自在地上。

 四 以利沙得著以利亞加倍的靈

 以利沙得著以利亞加倍的靈。(12下~18。)以利亞被接去以後,以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣,回去站在約但河邊,打水說,『耶和華,以利亞的神在那裡?』水就分開,以利沙就過去了。(12下~14。)住耶利哥的申言者門徒從對面看見他,就說,『以利亞的靈停在以利沙身上了。』(15。)然後五十個申言者門徒徒然尋找以利亞三天。(16~18。)

 以利沙的確得著以利亞的靈。然而,我們會看見,這靈在以利亞的時候行大神跡,就如叫天閉塞,叫天開啟,並吩咐火從天降下,但這靈藉著以利沙所行的卻不一樣。以利沙所行的,與福音書裡主耶穌所行的非常類似;他行了許多恩典、甜美的事。

 主耶穌用三年半的時間,帶著祂的門徒從對付肉體(吉甲),到捨棄世界(伯特利),到擊敗撒但,就是鬼的領頭者(耶利哥)。至終,主耶穌將門徒帶到約但河。在行傳一章裡禱告的那一百二十人,都已被帶到約但河,與基督同死同埋葬。結果,我信他們不再寶貴他們的所是和他們所能作的,卻把這一切『撕為兩片』。他們經過這一切步驟,就有地位得著以利亞的外衣,那從高處來的能力。所以,在五旬節那天,能力的靈臨到他們身上。今天我們跟隨主耶穌,也是從吉甲到伯特利,從伯特利到耶利哥,又從耶利哥到約但河。藉著這一切步驟,我們就進入新時代,就是新約時代;在這時代基督所行的是恩典的事。

 以利亞被提,預表在神經綸裡舊約時代的了結。但以利亞自己沒有被了結。他被接到天上,等候下個時代,要看以利沙(基督)行許多恩典、甜美的事。我們如今正在基督的新約時代;祂過去以恩典行每件事,現在仍然如此。

 聖經說以利亞要再回來。(瑪四5,路一17,太十一14,十七10~13,參太十七3~4,啟十一3~12。)在新約時代的末了,大災難的時候要和亞哈的時候一樣,那時以利亞要回來作同樣的見證人。在大災難的三年半期間,神要被迫再使用以利亞,用火焚燒祂的仇敵。(啟十一5。)至終,以利亞要被殺,三天半後復活被提,那時他不但與舊約的聖徒在一起,也與新約的得勝者在一起。

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