書-第五篇　攻擊前的預備

約書亞記生命讀經

經文及註解:約書亞記　五1至15及注

四　攻擊前的預備　五1～15
1　亞摩利人和迦南人諸王的反應　1

第　5　章

5:1　約但河西亞摩利人的諸王和靠海¹迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人面前使約但河的水干了，直到²他們過去，諸王的心因以色列人的緣故就融化了，不再有膽氣。

【注1】見民二一1注1。

【注2】有些古卷作，我們。

2　新以色列人受割禮　2～9

5:2　那時，耶和華對約書亞說，你要製造火石刀，第二次給以色列人行¹割禮。

【注1】行割禮的目的是要使神的選民成為新的子民，好承受神應許之地。（參創十七7～12。）給新以色列人行割禮，預表基督藉著祂的死所受的割禮，應用在信徒身上，使他們脫去肉體的身體，好在復活裡承受基督作神分給他們的分。（西二11～12，一12。）

屬靈的割禮是在基督的死裡埋葬的延續。藉著過約但河，舊以色列人被埋葬，新以色列人出來。這是神所作客觀的工作，以色列人仍需要將這工作應用於他們的肉體。他們受割禮，就是實際應用神在過約但河的事上所作的。在新約裡，屬靈的割禮乃是不斷的將基督的死應用於我們的肉體。（腓三3，西二11與注。）雖然在事實上，我們已浸入基督的死，與祂一同埋葬並復活，（羅六3～4，）但在實行上，我們仍然必須靠著那靈，天天將十字架的割除應用在我們的肉體上。（羅八13，加五24。）這是留在基督之死與埋葬裡的實際與實行。見加五24注2與羅八13注2。

5:3　約書亞就製造了火石刀，在阿拉洛山那裡給以色列人行割禮。
5:4　約書亞給他們行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
5:5　雖然出來的眾民都受過割禮，但他們出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮。
5:6　以色列人在曠野走了四十年，直到國民，就是出埃及的兵丁，盡都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話；耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓要賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
5:7　他們的子孫，就是耶和華所興起來接替他們的，約書亞給他們行了割禮；他們本沒有受過割禮，因為在路上沒有給他們行割禮。
5:8　國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。
5:9　耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此，那地方名叫¹吉甲，直到今日。

【注1】意，輥。

3　守逾越節　10

5:10　以色列人在吉甲安營；正月十四日晚上，他們在耶利哥的平原守¹逾越節。

【注1】守逾越節是記念耶和華救贖以色列人長子脫離死的審判；（出十二3～7，11～14；）也是記念耶和華拯救以色列人脫離埃及和法老的暴政。（出十四13～30。）守逾越節指明，耶和華怎樣拯救以色列人脫離法老和埃及，祂也照樣要毀滅迦南各族，拯救以色列人脫離他們。以色列人守逾越節，預表信徒赴主的筵席，記念主是他們的救贖主和救主。（太二六26～28。）

4　吃應許之地的出產　11～12

5:11　逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日，他們吃了無酵餅和烘的谷。
5:12　他們吃了那地的出產，當日¹嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了；那一年，他們卻吃迦南地的出產。

【注1】當百姓開始吃那地的出產，嗎哪就止住了，這指明那地的出產乃是嗎哪的延續。以色列人在曠野飄流時所吃的嗎哪，（出十六，）預表基督是神直接賜給祂選民的屬天食物，吃的人不需要勞苦。以色列人在迦南爭戰時神所賜應許之地豐富的出產，（申八7～10，）預表基督是賜給信徒那終極完成的生命供應（賜生命的靈－加三14），需要他們在祂身上勞苦。就如這裡的預表所描繪的，我們取得基督這地之後，需要在祂身上勞苦，好從祂有所出產，成為我們的食物，我們的供應。我們吃基督並享受祂作美地的出產時，就被祂構成，在生命、性情和彰顯上與基督一式一樣。（腓一19～21上。）至終，我們對基督作我們的地業、產業的享受，要將我們構成為神的基業、神的珍寶和產業。（弗一11～14，18下，參出十九5。）

以色列人在埃及，藉著吃埃及的食物（表徵屬世的事物），就被構成屬世的人。在他們對神救恩的經歷裡，以色列人在吃的事上經過三個階段。在第一階段，他們在埃及吃逾越節的羊羔，（出十二，）這使他們得著加力，能走出埃及，而從埃及的世界分別出去。在第二階段，他們在曠野吃嗎哪，（出十六，）這使他們被屬天的元素重新構成屬天的子民。在第三階段，他們在美地吃豐富的出產，這使他們進一步被構成得勝的子民。以色列人藉著享受美地的豐富，就征服迦南地各族，建立神的國，並建造殿作神在地上的居所。以色列人三個吃的階段，預表信徒藉著吃基督而享受基督的三個階段。（約六51～57，林前五7～8，十3～4，腓一19。）藉著頭兩個階段的吃，信徒得著加力脫離世界，並被基督這屬天元素構成。為著達到神經綸的目標，基督所有的信徒都需要往前，直到他們進入最高的階段，就是吃基督作美地（包羅萬有的靈）豐富的出產，使他們勝過屬靈的仇敵，而被建造成為神的居所，並在地上建立神的國。

5　約書亞所看見的異象　13～15

5:13　約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看；看哪，有一個¹人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，對他說，你是幫助我們呢，還是幫助我們的敵人？

【注1】這異象乃是向約書亞揭示，基督是耶和華軍隊的元帥。（14。）約書亞是耶和華軍隊看得見的元帥，而基督是那看不見的元帥。基督是這樣一位元帥，為以色列人與迦南七族爭戰。因此，約書亞需要一直站在聖別的地位上。（15。）見羅一2注3。

5:14　祂說，都不是，我現在來，是作耶和華軍隊的元帥。約書亞就面伏於地下拜，說，我主有什麼話告訴僕人？
5:15　耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。

第五篇　攻擊前的預備

壹　亞摩利人和迦南人的諸王，對耶和華使以色列過約但河所行奇事的反應
貳　新以色列人受割禮
　一　在吉甲
　二　使神的選民成為新的民，好承受神所應許之地
　三　預表基督藉著祂的死，在信徒身上行割禮
三　守逾越節
　一　記念耶和華救贖以色列人，使他們的長子脫離死的審判
　二　記念耶和華拯救以色列人脫離法老和埃及的權勢
　三　指明耶和華要毀滅迦南各族，並拯救以色列人脫離他們
　四　預表信徒守主的桌子，記念主的救贖和救恩
肆　吃應許之地的出產
　一　嗎哪是以色列人在曠野飄流時從天上來的食物
　二　應許之地的出產是他們在迦南爭戰時神賜給的食物
伍　約書亞所看見的異象
　一　將基督揭示給約書亞
　二　基督是耶和華軍隊的元帥

第五篇　攻擊前的預備

　讀經：約書亞記五章。

　在本篇信息中，我們要來看約書亞五章。本章啟示諸王因著以色列人神奇的過了約但河而懼怕。以色列人尚未攻擊，迦南人已經被擊敗了；他們不再有膽氣。雖然以色列人受了管教、訓練、並且合格，但在過約但河以後，他們在攻擊前仍需要進一步的預備。

　約書亞五章說到四件有內在意義的事。第一項是割禮。割禮是在基督的死裡埋葬的繼續。藉著過約但河，以色列的舊人被埋葬，然後他們出來，成為新人。這是神所作客觀的工作，以色列仍需要將其應用於他們的肉體。所以，他們預備了火石刀，割去他們的陽皮。這個割除就是他們應用神在過約但河的事上所作的。藉著割除他們的肉體，輥去埃及的羞辱，他們就在實際並實行上被埋葬、得復活。

　在新約裡，割禮的意思乃是不斷的將主的死應用於我們的肉體。羅馬六章三至四節說，我們已浸入基督的死，和祂一同埋葬；但羅馬八章十三節和加拉太五章二十四節告訴我們，我們該憑著靈，將十字架的割禮應用於我們的肉體。在事實上，我們的肉體已經被釘十字架，但在實行上，我們需要天天將肉體釘十字架。這是留在基督之死與埋葬裡的實際與實行，這也是割禮的意義。

　約書亞五章之內在意義的第二項是逾越節。守逾越節是記念以色列蒙救贖，使他們的長子脫離死的審判，並記念他們蒙拯救，脫離埃及和法老的暴政。這預表主的桌子。在主的桌子前，我們記念祂是救贖主和拯救主。今天我們的分不是死，乃是在基督的桌子前有分於祂並享受祂。

　內在意義的第三項是吃美地的出產。四十年之久，以色列人一直吃嗎哪，在他們這面沒有任何勞苦。但嗎哪止住時，他們的食物就只能藉著與神合作而產生。迦南地的出產來自耕作。這就是說，那是人勞苦並與神合作的結果。這符合創世記二章五節，這節說，神降雨，人耕地。這指人與神合作。

　嗎哪和美地的出產都是預表基督。美地出產所預表那一階段的基督，與嗎哪所預表那一階段的基督不同。約翰六章不是很深的一章，這章說到基督是從天降下餵養我們的嗎哪。在書信裡，基督不再只是嗎哪；祂是美地的出產，是藉著我們與神勞苦合作而預備的。這為我們自己和別人帶進更多的基督，並有富餘獻給神作我們的供物。

　內在意義的第四項是關於耶和華軍隊的元帥。以色列人預備好了：他們受了割禮，他們享受了逾越節，他們也享受了美地的出產。然而，他們仍需要元帥。於是約書亞看見異象，基督被揭示為耶和華軍隊的元帥。約書亞是看得見的元帥，但基督是看不見的元帥。在以色列人攻擊迦南人以前，他們完全預備好並夠資格，有基督這位神的具體化身作他們的元帥。他們攻擊耶利哥時，是在約櫃所預表之元帥的吩咐下作這事。約櫃預表作他們元帥的基督，領先攻擊仇敵。

　要預備據有美地，我們需要進入這四項：對付肉體，享受主的桌子，享受包羅萬有的基督作美地的出產，並看見異象，就是基督這位神的具體化身作我們的元帥。

　我們既看見了本章內在意義的各項，現在我們就可來看與攻擊前的預備有關的一些細節。

壹　亞摩利人和迦南人的諸王，對耶和華使以色列過約但河所行奇事的反應

　在一節我們看見，亞摩利人和迦南人的諸王，對耶和華使以色列走干地過約但河所行奇事的反應。他們的心因以色列人的緣故就銷化了，不再有靈（膽氣）。

貳　新以色列人受割禮

　二至九節說到新以色列人受割禮。

　一　在吉甲

　新以色列人的割禮是在吉甲進行，吉甲的意思是『輥』。關於這點，九節說，『耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。』

　二　使神的選民成為新的民，好承受神所應許之地

　割禮的目的是使神的選民成為新的民，好承受神所應許之地。（創十七7～12，書五6。）

　三　預表基督藉著祂的死，在信徒身上行割禮

　新以色列人的割禮，預表基督藉著祂的死，在信徒身上行割禮，使他們脫去屬肉體的身體，好在復活裡承受基督作神所分給他們的分。（西二9～12，一12。）

三　守逾越節

　約書亞五章十節說，以色列人在吉甲安營；正月十四日晚上，他們在耶利哥的平原守逾越節。

　一　記念耶和華救贖以色列人，使他們的長子脫離死的審判

　以色列人要守逾越節，記念耶和華救贖以色列人，使他們的長子脫離死的審判。（出十二3～7，11～14。）

　二　記念耶和華拯救以色列人脫離法老和埃及的權勢

　守逾越節也是記念耶和華拯救以色列人脫離法老和埃及的權勢。（出十四13～30。）

　三　指明耶和華要毀滅迦南各族，並拯救以色列人脫離他們

　守逾越節指明耶和華怎樣拯救以色列人脫離法老和埃及，祂也照樣要毀滅迦南各族，並拯救以色列人脫離他們。因此，守逾越節鼓勵以色列人，使他們確信耶和華要剷除邪惡的迦南人。

　四　預表信徒守主的桌子，記念主的救贖和救恩

　以色列人守逾越節，預表信徒守主的桌子，記念主的救贖和救恩。（太二六26～28。）主耶穌用餅和杯設立祂的桌子，以頂替逾越節。祂應驗了預表，如今祂對我們乃是真逾越節。（林前五7。）

肆　吃應許之地的出產

　約書亞五章十一至十二節說到吃應許之地的出產。

　一　嗎哪是以色列人在曠野飄流時從天上來的食物

　嗎哪是以色列人在曠野飄流時從天上來的食物。嗎哪預表基督是神選民那尚未終極完成的屬天食物，吃的人不需要在其上勞苦經營。

　二　應許之地的出產是他們在迦南爭戰時神賜給的食物

　應許之地的出產是他們在迦南爭戰時神賜給的食物。這出產預表基督是神賜給信徒那已經終極完成的食物，需要他們在祂身上勞苦經營。

伍　約書亞所看見的異象

　約書亞五章十三至十五節記載約書亞所看見的異象。

　一　將基督揭示給約書亞

　十三節上半說，『約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看；看哪，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。』這異象是將基督揭示給約書亞。

　二　基督是耶和華軍隊的元帥

　十三節下半至十四節上半繼續說，『約書亞到祂那裡，對祂說，你是幫助我們，還是幫助我們的敵人？祂說，都不是，但我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞是耶和華軍隊看得見的元帥，而基督是耶和華軍隊看不見的元帥。基督是這樣一位元帥，為以色列人與迦南的七族爭戰。因此，約書亞需要一直站在聖別的地位上。（15。）

約書亞記生命讀經