經文及註解:利未記　十四33至53及注

第四十四篇　房屋裡的麻風

壹　房屋裡的麻風表徵召會中的罪惡
　一　神使以色列產業之地的房屋中有麻風的病
　二　房主要去告訴祭司，有像麻風病的東西，顯在他的房子上
　三　把房子騰空，使一切在房子裡的不至於成為不潔淨
　四　祭司要進去察看那房子
　五　那病在牆上若有發綠或發紅的凹陷處，其現象是在牆面底下，祭司就要把房子關閉七天
　六　在七天察看之後，那病若在房子的牆上散開，染病的石頭就要挖出來，扔在城外不潔淨的地方
　七　要刮房子裡的四圍，把所刮的灰泥倒在城外不潔淨的地方
　八　拿別的石頭放在那些挖出來的石頭處
　九　拿別的灰泥墁房子
　十　在挖出石頭，刮了房子，重新墁了以後，那病若在房子裡又發作，那就是房子裡惡性的麻風，是不潔淨的，要把房子拆毀
　十一　房子關閉的日子，凡進去的人必不潔淨到晚上
　十二　在染病房子裡躺著的、吃東西的，都要洗淨衣服
　十三　那病在房子重新墁了以後，並沒有在房子裡散開，房子就是潔淨的，病已經好了
貳　染麻風的房子得潔淨
　一　與個人患麻風得潔淨的方式一樣
　二　用鳥血和活水潔淨房子
　三　把活鳥放在田野裡
　四　房子潔淨了

第四十四篇　房屋裡的麻風

　讀經：利未記十四章三十三至五十三節。

　在論到利未記十三章的信息裡，我們看見麻風可能在人的身上，也可能在人的衣服上。在本篇信息中，我們要來看房屋裡的麻風。

壹　房屋裡的麻風表徵召會中的罪惡

　利未記這卷書中的每一樣事物都是預表。這包括十四章的房屋。根據利未記是用預表寫的這原則，我們可以將十四章三十三至五十三節的房屋，解釋為召會的預表。我們新約的信徒，承認我們真正的房屋不是物質的房子，而是召會。我們若沒有正確的召會生活，就是無家可歸的。只有當我們在召會中，過正確的召會生活，我們才真正有家。許多人都見證說，他們進入召會生活，現今是在家裡。所以，利未記十四章的房屋預表召會作我們的房屋，我們的家；房屋裡的麻風表徵召會中的罪惡。（利十四33～48。）

　一　神使以色列產業之地的房屋中有麻風的病

　利未記十四章三十四節說到神使以色列產業之地的房屋中有麻風的病。這表徵當召會的光景不正常時，神就叫召會中顯出麻風的罪來，題醒警告信徒們，他們不再有可住之屋，也不再能享受神在祂救恩中所應許的一切福分。

　我在主恢復中的五十多年間，經過了許多風波。有時風波達到一個地步，房屋裡有了麻風。當召會患了麻風，因著罪惡而生病的時候，我們真覺得失去了家，變成了無家可歸的。不僅如此，當召會患了麻風病時，我們也失去了對基督的享受。因著沒有正確的召會，我們就不能享受神在祂救恩裡所應許的一切福分。

　二　房主要去告訴祭司，有像麻風病的東西，顯在他的房子上

　『你們進了我所賜給你們為產業的迦南地，我若使你們產業之地的房屋中，有了麻風的病，那房主就要去告訴祭司，說，有像麻風病的東西，顯在我房子上。』（利十四34～35。）房主去將這事告訴祭司，表徵帶領的弟兄們或關心召會的人到主或代表主的使徒跟前，告訴主或祂的代表。當召會生病時，這是我們所要作的。

　三　把房子騰空，使一切在房子裡的不至於成為不潔淨

　『祭司還沒有進去察看那病以前，要吩咐人把房子騰空，使一切在房子裡的不至於成了不潔淨。』（利十四36上。）這表徵盡力防止並消除傳染。

　為著停止傳染，我們該謹慎我們的談論，因為閒談會傳播疾病。我們從經歷知道，召會中的閒談會將傳染病擴散。我們若聽閒談，就會受污染。我們謹慎的防範閒談，就有助於停止傳染病的擴散。

　四　祭司要進去察看那房子

　『然後祭司要進去察看那房子。』（利十四36下。）這表徵主或使徒來察看。這種察看不是定罪，乃是為給醫治的恩典。

　五　那病在牆上若有發綠或發紅的凹陷處，其現象是在牆面底下，祭司就要把房子關閉七天

　『他要察看那病，那病在牆上若有發綠或發紅的凹陷處，其現象是在牆面底下，祭司就要從房子出來，到房門口，把房子關閉七天。』（利十四37～38。）這表徵召會的問題不僅是浮面的，也是深在表面之下的，召會的交通要在一個完整的時期裡受觀察。當召會生活中有了這種病，長老們，負責的人，該在一個完整的時期裡，盡所能的監管留意聖徒之間的交往，以及他們中間的交通。這種觀察越多越好。

　六　在七天察看之後，那病若在房子的牆上散開，染病的石頭就要挖出來，扔在城外不潔淨的地方

　『第七天祭司要回去察看，那病若在房子的牆上散開，祭司就要吩咐人把染了病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨的地方。』（利十四39～40。）這表徵經過一個完整時期的觀察後，召會的問題若還在散開，就要把出事的信徒從召會的交通中除去，看為不潔，像外人一樣。（參林前五。）這就是說，當召會患了某種疾病，長老們該先觀察那光景。倘若問題越趨惡化，問題的源頭－一個或幾個牽涉到那疾病的信徒－就該從召會的交通中除去，以停止疾病的傳播，並要消除那病。實際上，問題可能需要從許多方面來對付。我們如何處理這光景， 在於我們的觀察，以及我們從神所領受的智慧。

　七　要刮房子裡的四圍，把所刮的灰泥倒在城外不潔淨的地方

　『並要叫人刮房子裡的四圍，把所刮的灰泥倒在城外不潔淨的地方。』（利十四41。）這表徵因著少數信徒出事，全召會都要受對付，並且無論所對付的是什麼，都要置於召會之外，看為不潔。

　八　拿別的石頭放在那些挖出來的石頭處

　『又要拿別的石頭放在那些挖出來的石頭處。』（利十四42上。）拿別的石頭放在那些挖出來的石頭處，表徵用別的信徒填補空隙。當召會有麻風病的時候，往往需要把出事的聖徒從召會的交通中除去。這會產生空隙，我們該尋求用別的信徒填補這空隙。

　九　拿別的灰泥墁房子

　『拿別的灰泥墁房子。』（利十四42下。）這是重要的，因為這表徵用對主恩典的工作新的經歷來更新召會。

　對付房屋裡的麻風，若是只把某些信徒除去，然後用別的信徒填補空隙，這是不夠的。我們需要在召會生活中有新的起頭，就是用對主恩典的工作新的經歷來更新召會。這是拿別的灰泥墁房子所預表的。這不是單單對付問題而已，乃是以新的方式帶進基督的豐富。倘若我們無法這樣作，只是按律法把一些人除去並以別的來頂替，就會使召會變成空的，因而使召會受害更多。所以，帶領的人需要禱告，或者帶著禁食，使召會在對主恩典工作的經歷裡，有新的得著。這樣，召會生活就會得著更新，就是用新的灰泥重新墁過，使眾肢體因更新的召會生活而快樂。

　十　在挖出石頭，刮了房子，重新墁了以後，那病若在房子裡又發作，那就是房子裡惡性的麻風，是不潔淨的，要把房子拆毀

　『在他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，那病若在房子裡又發作，祭司就要去察看，那病若在房子裡散開了，那就是房子裡惡性的麻風，是不潔淨的。他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥，搬到城外不潔淨的地方。』（利十四43～45。）這表徵召會在經過對付後，若再有厲害的罪發生，整個召會就要拆毀。這是最可憐的。倘若召會的光景到了一個地步，無法得著醫治，就需要將那個召會了結。

　十一　房子關閉的日子，凡進去的人必不潔淨到晚上

　『在房子關閉的日子，凡進去的人必不潔淨到晚上。』（利十四46。）這表徵凡接觸玷污事物的人，舊的日子該有結束，另有新的起頭。

　每當召會生活中有了難處，帶領的人該竭力在對基督的經歷上有新的得著，好使召會有新的起頭。這樣新的起頭能拯救患病的召會脫離難處。然而，我們若完全注意難處，就會有更多難處，或者會使難處加強。因此，需要藉著禱告和禁食，多方尋求對主有新的經歷，這些經歷要成為患病之召會生活的拯救。這就是說，我們該盡力結束患病之召會生活的舊日子，並幫助召會有新的起頭。

　十二　在染病房子裡躺著的、吃東西的，都要洗淨衣服

　『在房子裡躺著的，要洗淨衣服；在房子裡吃東西的，也要洗淨衣服。』（利十四47。）這表徵在出問題的召會中，即使沒有積極事奉的人，以及只享受供應的人，也必須在生活為人上有所對付。

　利未記十四章四十七節說到那些在染病房子裡躺著的和吃東西的。在染病房子裡躺著的，表徵沒有積極參與召會的事奉。我們若認真參與召會生活，就不會有時間躺下來。躺著指明對召會生活漠不關心，或在召會事奉裡不積極。在染病房子裡吃東西，表徵只顧在召會生活中得著供應與享受。這樣的人只喜歡在召會中享受。他來聚會，不是要事奉，乃是要吃，要享受。他不打算在召會的事奉中作什麼。

　在四十七節這裡，我們看見在召會生活中有兩類聖徒：來召會躺著、休息的人；以及來召會吃東西，得著供應和享受的人。這些聖徒雖然不積極參與召會的事奉，也無心事奉，卻善於批評別人。他們在聚會中不說話，卻批評那些說話的。他們一邊在召會中休息並享受供應，一邊卻找別人的毛病。這些聖徒需要洗淨衣服。這就是說，他們需要藉著洗滌來潔淨他們的行事為人。

　我們要求主憐憫我們，叫我們中間沒有人是躺著或只顧吃的人。我們都該是在召會中事奉的人。

　十三　那病在房子重新墁了以後，並沒有在房子裡散開，房子就是潔淨的，病已經好了

　『但是祭司若進去察看，那病在房子墁了以後，並沒有在房子裡散開，祭司就要定那房子為潔淨，因為病已經好了。』（利十四48。）這表徵召會對主恩典的工作有新的經歷，因而得著更新之後，若沒有罪擴散，召會就潔淨了，沒有問題了。已過我曾多次看見這事。在每個事例中，主要都是藉著對基督新的經歷，而得著醫治、拯救。

貳　染麻風的房子得潔淨

　十四章四十九至五十三節說到染麻風的房子得著潔淨，就是召會得著潔淨。

　一　與個人患麻風得潔淨的方式一樣

　利未記十四章四十九至五十一節啟示，染麻風的房子得潔淨，與個人患麻風得潔淨的方式一樣。這表徵全召會再次經歷與基督一同受苦、受死、復活、升天並進入榮耀。召會要得潔淨，就需要再次經歷主耶穌所經過的過程。

　二　用鳥血和活水潔淨房子

　『這樣，他就用鳥血和淡水，並用活鳥、香柏木、牛膝草和朱紅色線潔淨了房子。』（利十四52。）這表徵全召會需要用基督永遠有功效的寶血和祂永活的靈潔淨。因此，我們常常需要血和那靈；二者都可在預表裡看到。在預表裡，我們有被宰的鳥血、水和油。鳥血表徵基督的血，水表徵潔淨的靈，油表徵施膏的靈。召會患病的時候，需要基督的血與那靈這兩個元素，來得著恢復。

　三　把活鳥放在田野裡

　『然後他要把那只活鳥放在城外田野裡。』（利十四53上。）這表徵召會與基督一同進入祂復活、升天的範圍和經歷裡。當患病的召會得著醫治的時候，這召會必定不會留在屬地的水平，乃是升到諸天之上，在諸天之上翱翔。沒有什麼能阻撓、限制、抑制、或捆綁這樣的召會。只要召會落在屬地的水平上，就會被屬地的束縳所捆綁。然而，召會一旦享受到基督的復活與升天，召會就超越地，在諸天裡享受自由。

　四　房子潔淨了

　利未記十四章五十三節下半說，『他這樣為房子遮罪，房子就潔淨了。』房子潔淨了，表徵召會完全得了潔淨，成了神人互居的所在。

　召會中常常有難處。在召會生活中，難處似乎是無可避免的。新的召會難處不多（若是有的話），但老舊的召會難處就比較多了。就如年老的人容易生病，照樣老舊的召會也容易有難處。

　或許當你才進到召會生活的時候，你享受到召會的蜜月。然而，像婚姻生活的蜜月一樣，召會生活的蜜月也持續得不久。我們在召會生活的蜜月期間，會想召會是美妙的，這是真正的樂園。然而，蜜月過了，我們的眼睛被打開，就看見召會中一切的難處、缺失和短處。正如亞當和夏娃吃了善惡知識樹的果子，眼睛被打開，就知道自己是赤身露體的；照樣我們的眼睛也被打開，看見那些反面或令人不愉快的事物。我們若一直注意這些事，就會想跟召會生活分居，至終想離婚。

　我們需要看見，召會是地上最好的地方。那麼，對於召會中的難處，我們要怎麼作？我們該禱告，在對基督的經歷裡得著更新。我們不必太多為別人或整個局面禱告，卻該多為自己禱告，叫我們能把一些出於基督的新事物帶進召會生活中。這是患病召會得醫治的路。有時候召會藉著新人新鮮的經歷，也會得著醫治。

　我們對基督越有新鮮的經歷，召會就越得著醫治。患病的召會無法藉著討論、爭論或辯論得著醫治。我們越參與這些事，麻煩會越多。我們需要為自己禱告，也為召會禱告，使我們這些肢體，以及整個召會，都藉著對基督新的經歷，能有新的起頭，並進入新的時期。這是患病召會得醫治的路。