貳 蒙救贖並得拯救 二1~十五21
五 神的要求與法老的抗拒 五1~十三22
7 第六次衝突:第四樣災害-蒼蠅 八20~32
8:20 耶和華對摩西說,你清早起來,當法老出來往水邊去的時候,你要站在他面前,對他說,耶和華這樣說,讓我的百姓去,他們好事奉我。
8:21 你若不讓我的百姓去,我即刻打發成群的1蒼蠅到你和你臣僕、你百姓的身上,並且進你的宮殿;埃及人的房屋和他們所在的地,都要滿了成群的蒼蠅。
【注1】 第二組的三樣災害,主要的是對付人類生活另一項必需-空氣。成群的蒼蠅表徵世界道德氣氛的污染。世界的『空氣』滿了各種不潔和邪惡的東西。
8:22 當那日,我必分別我百姓所住的歌珊地,使那裡沒有成群的蒼蠅,好叫你知道在全地中我是耶和華。
8:23 我要將1救贖放在我的百姓和你的百姓之間;明天必有這神跡。
【注1】 本節的救贖,乃是預期基督所完成的救贖。按照神的公義,祂該在亞當墮落之後,立即審判天地。然而,神為要成就祂的定旨,在人中間得著居所,就將宇宙置於基督的救贖之下;在神永遠的眼光裡,這救贖在創立世界以前就已經預定了。(彼前一19~20,與20注1,來二9與注3。)因此,神有自由保全宇宙或者審判並毀滅它。今天,神延展祂的憐憫,在基督的救贖之下看所有的世人,使他們有機會悔改並接受祂的救贖。(參約三18。)法老和埃及人拒絕神所命定的救贖,因而使自己暴露在神的審判之下。(參約壹二2與注2。)因著神用基督的救贖遮蓋以色列人,神的審判就不摸著他們。(十二23。)
8:24 耶和華就這樣行;大群蒼蠅進入法老的宮殿,和他臣僕的房屋;埃及遍地就因成群的蒼蠅敗壞了。
8:25 法老召了摩西、亞倫來,說,你們去,1在這地獻祭給你們的神吧!
【注1】 即在埃及。見五2注1。
8:26 摩西說,這樣行本不相宜,因為我們要把埃及人所憎惡的,獻給耶和華我們的神為祭;若把埃及人所憎惡的在他們眼前獻為祭,他們豈不拿石頭打死我們嗎?
8:27 我們要走三天的路程,到曠野裡去,照著耶和華我們神所要吩咐我們的,獻祭給祂。
8:28 法老說,我讓你們去,在曠野獻祭給耶和華你們的神,只是不要走得很遠;你們要為我祈求。
8:29 摩西說,我現在從你這裡出去;我要祈求耶和華,使成群的蒼蠅明天離開法老、和他的臣僕、並他的百姓;只是法老不可再行詭詐,不讓百姓去獻祭給耶和華。
8:30 於是摩西離開法老出去,向耶和華祈求。
8:31 耶和華就照摩西的話行,叫成群的蒼蠅離開法老、和他的臣僕、並他的百姓,一隻也沒有留下。
8:32 然而這一次法老還是硬著心,不讓百姓去。
8 第七次衝突:第五樣災害-瘟疫 九1~7
9:1 耶和華對摩西說,你去見法老,對他說,耶和華希伯來人的神這樣說,讓我的百姓去,他們好事奉我。
9:2 你若不肯讓他們去,仍舊強留他們,
9:3 耶和華的手要加在你田間的牲畜上,就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上,必有極重的1瘟疫。
【注1】 遭受這災而死的動物,是作運輸和食物之用。因此,藉著這災,神審判了埃及的運輸和食物,指明世界上的運輸方法和吃的方式將受神審判。因著這些牲畜屬於埃及人,它們就牽累在埃及人的罪裡;因此,埃及人的牲畜也受到神公義的審判。
9:4 耶和華要1分別以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡屬以色列人的,一樣都不死。
【注1】 當神按著祂的公義來審判世界時,祂仍然眷顧祂的百姓,為要完成祂在地上得著居所的心願。(26,十一7,十二13,23,參啟七。)
9:5 耶和華就定了時候,說,明天耶和華必在此地行這事。
9:6 第二天,耶和華就行這事;埃及的牲畜幾乎都死了,只是以色列人的牲畜,一隻也沒有死。
9:7 法老打發人去看,誰知以色列人的牲畜連一隻都沒有死。法老的心卻是頑梗,不讓百姓去。
9 第八次衝突:第六樣災害-起泡的瘡 九8~12
9:8 耶和華對摩西、亞倫說,你們取幾捧爐1灰,摩西要在法老眼前向天揚起來。
【注1】 在第五樣災害的末了,埃及所有的資源都受了神的審判。然而,東西被燒燬後殘餘的灰仍須受對付。這指明我們墮落生活的任何殘餘物都必須受神審判。當摩西和亞倫把灰撒在空中時,這些灰就變作塵,造成起泡的瘡。在神眼中,一切與埃及生活,就是世界生活有關的,都必須徹底被暴露並受審判。甚至有罪事物殘餘的『灰』,也必須受審判。世界生活的東西,一樣都不該存留。
9:9 這灰要在埃及全地變作細塵,在埃及遍地的人身上和牲畜身上,成為起泡的瘡。
9:10 於是摩西、亞倫取了爐灰,站在法老面前;摩西向天揚起來,爐灰就在人身上和牲畜身上,成了起泡的瘡。
9:11 行法術的在摩西面前站立不住,因為在他們身上,和一切埃及人身上,都有這瘡。
9:12 耶和華1使法老的心剛硬,不聽摩西、亞倫,正如耶和華對摩西所說的。
【注1】 一面,神使法老的心剛硬;(四21,七3,九12,十1,20,27,十一10,十四4,8;)另一面,法老自己硬著心。(八15,32,九34。)這指明神是主宰一切的,(羅九14~24,)也指明人有神所造的自由意志,因此要為自己的行為負責。神的主宰權柄和人的自由意志,二者互相呼應,不相矛盾。神在祂的主宰權柄裡先使法老的心剛硬,(四21,)然後法老透過自己的自由意志來實行這樣的剛硬。因著法老硬著心,至終他的心就剛硬了,就是變硬了,並且一直是剛硬的。(七13,22,八19,九35。)