創世記生命讀經

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經文及註解:創世記 十二9至十三18及注

第四十二篇 蒙召者的試煉

     (4) 試煉
      (a) 饑荒
       《一》 說謊犯罪
       《二》 蒙神保守
       《三》 學了功課,知道神凡事負責,一切在神手中
      (b) 弟兄之爭



第四十二篇 蒙召者的試煉

 在本篇信息中,我們來看亞伯拉罕受試煉的經歷。我們已經看過亞伯拉罕如何蒙神呼召,又如何因神的顯現得著加力,答應那呼召。我們也看過,亞伯拉罕因神的顯現被帶到神要他在的地方。他先被帶到示劍,(創十二6,)然後被帶到伯特利和艾的中間,就是神的家和廢墟之間。(創十二8。)在神的家和廢墟之間的這地方乃是高峰,亞伯拉罕應該留在這裡。

 然而,亞伯拉罕對神的經歷達到這樣的高峰以後,卻突然繼續他的行程,遷往南地。(創十二9。)我花了很多時間研讀這一章,要找出亞伯拉罕繼續他行程的原因。他為什麼繼續前行,不留在神的家和廢墟之間?亞伯拉罕已經達到高峰,達到神要他在的地方,他應該靠著神的憐憫留在那裡。但是亞伯拉罕竟向南地遷移。那就是說,他走了下坡路。對神的經歷達到這樣的高峰以後,繼續前行就是走下坡路。亞伯拉罕繼續他的行程,這是他失敗的原因。

 我們曾經看過,亞伯拉罕起初是拖泥帶水。末了,他得勝了,一路走到示劍,後來又到了靠近伯特利的地方。那是相當的好。在那兩個地方,他都築了壇。在伯特利和艾的中間,他還呼求耶和華的名,並且支搭帳棚,向全世界宣告,他對巴別的情形是個反見證。亞伯拉罕這樣作,不是已經達到經歷神的高峰嗎?

 你也許想,如果你是亞伯拉罕,你必定會留在那裡。但我們不該這樣想,因為我們就是今天的亞伯拉罕。古時的亞伯拉罕正像我們一樣。我們在別處曾經指出,亞伯拉罕的經歷是我們經歷的種子。創世記裡亞伯拉罕的記載是他的傳記,卻是我們的自傳。你也許說,『不,那是亞伯拉罕的自傳,是我的傳記。』但這記載是你的自傳,不是你的傳記,因為亞伯拉罕的傳記是摩西寫的,而你的傳記是你自己寫的。亞伯拉罕的經歷與我們的經歷相合,我們和他是一。你豈不是和主有過一段美妙的時光,那時你達到了高峰,並且喊說,『阿利路亞!這裡真好!沒有地方比這裡更好。這對我是最好的地方。』你難道沒有這樣說過嗎?但是到了第二天,怎麼樣呢?你開始往下走了。前一天晚上你還說,『阿利路亞,這是我所要的地方。』第二天早晨你就開始往下走,到了埃及的邊界;這就是說,你走到了靠近世界的地方,也許是靠近電影院的地方。晚上你還在迦南的高峰,第二天早晨你就往下走到世界的邊緣了。你不是有過這種情形嗎?我聽見初中的少年人在聚會中獻上那麼美妙的禱告,我又喜樂又驚奇。但我需要向他們說句誠實話:我不信任你們。你晚上在聚會中禱告得很好,第二天早晨可能就往下走,到了屬世娛樂的邊緣。今天你說,『阿利路亞,這對我是最好的地方。』下週末你也許就下到電影院去。請記得,我們是今天的亞伯拉罕。要達到高峰很容易,但要留在那裡不容易。在高峰沒有多少空間,你稍微移動一點,就會滾下坡去。要保持在神所指定的地方是非常困難的。在高峰周圍佈滿了陷阱,很容易落到其中。蒙召的人通常不會退回老路,但很容易下到埃及。亞伯拉罕從未回到迦勒底,但他的確下到埃及。

     (4) 試煉

 在創世記十二章九節至十三章十八節,我們看見亞伯拉罕的試煉。試煉不是個令人愉快的辭。沒有人喜歡經歷試煉。你喜歡在生活中有試煉嗎?雖然沒有人喜歡試煉,但試煉是好的經歷。亞伯拉罕蒙召開始過信心生活不久,試煉就臨到他。不要禱告說,『主阿,你對我真好。不要叫任何試煉臨到我。』這種禱告只會叫試煉早一點臨到。主會剛好相反的答應你的禱告。如果你說,『主,不要給我任何試煉。』主會說,『我很快就會給你試煉。』我確信沒有人能說,自從他蒙主呼召以後,過的都是好日子。沒有人能那樣說。

 我們的神不僅是愛的神,也是主宰的神。我們的神是主宰一切的。我們的神不僅是愛的神,光的神,生命的神,也是主宰的神。每一件事都在祂的經綸安排之下。祂乃是為著我們而支配全世界。我們都必須相信,神是為著我們每一個人而支配全宇宙。你也許說,『我太渺小了,主宰的神怎會為我支配全宇宙?』但祂的確為著你支配一切,你必須相信這個。你沒有渺小到一個地步,使神不為你主宰安排你的環境。你已經夠大,叫你有神主宰的安排。我從自己的經歷中學得這一點。五十年前我不喜歡亞伯拉罕下埃及這段故事,我對那段經歷無法感到快樂。那時候我讀到一些關於亞伯拉罕下埃及的信息,我不明白,也不覺得好。我甚至對神題出疑問。但是現在,經過多年的經歷之後,我非常快樂。我們真需要聽這篇亞伯拉罕受試煉的信息!

 我們對神的經歷,很容易達到高峰,但不容易留在那裡。請看看你周圍的環境,那是神在你出生以前就用主宰安排好的。神是主宰一切的。雖然你看自己是個渺小的造物,但就神而論,你是非常重要的人物。在創立世界以前,神就為你安排了一切。甚至你現在會讀到這篇信息,也是祂的安排。我們是在神主宰的安排下,不要想逃跑。你如果逃到某一個地方,你會發現那正是神為你安排的地方。到你年老的時候,你會低頭敬拜著說,『主,我完全相信,在創立世界以前,你就為我安排了一切。』

 亞伯拉罕的試煉乃是為著叫他學功課。我們都需要學功課。我們從父母或老練的弟兄姊妹,學不到這些功課。我們都必須學一些關於神主宰的功課。

      (a) 饑荒

 我們看過,亞伯拉罕第二面的經歷是憑信而活。他必須憑著信靠神供應他日常的需要而活。在創世記十二章十節我們看到那地遭遇大饑荒。這饑荒是個試驗,看看亞伯拉罕在他的生計上,在每日的生活上,是否信靠神。

 你細讀十二章十至二十節,就會看見在這種情況下,亞伯拉罕又軟弱又低下。他無法持守在神所指定的地位上,反而下到埃及去了。迦南的後面是巴別,旁邊是埃及,附近是所多瑪。亞伯拉罕漸漸向南遷移,直至他下到埃及。下文我們會看到,他在埃及說謊犯罪。也許我們沒有人相信,亞伯拉罕會這樣軟弱低下。神曾在吾珥、哈蘭、示劍向他顯現。在示劍神對亞伯拉罕說,『我要把這地賜給你的後裔。』(創十二7。)神確定的告訴亞伯拉罕,祂要把那地方賜給他的子孫。向亞伯拉罕說話的神是誰?祂是創造主,是擁有天地的一位。這就是那向亞伯拉罕顯現的神。發生饑荒的時候,亞伯拉罕應當毫無疑惑的說,『我不憂慮饑荒,因為我有活的神。我不擔心缺糧,因為那呼召我,把我帶到這裡,又再次向我顯現,證實我路途的,乃是全能的神。我已經信靠祂,現在我憑著信靠祂供應我日常的需要而活。我不在乎到底有沒有食物。』亞伯拉罕應該這樣禱告。

 但是,在發生饑荒的時候,亞伯拉罕怎麼作?他有沒有禱告?他有沒有向妻子說,『讓我們禱告罷』?沒有,好像亞伯拉罕忘記禱告了。當這一段的試驗臨到他的時候,他沒有禱告。不要笑亞伯拉罕。當你一切順利的時候,你很容易禱告。但是當饑荒來的時候,你就忘了你是個基督徒,只記得你是個人。你忘了那曾向你顯現的活神,只記得你的肚腹。亞伯拉罕關心自己的肚腹。他看看光景:在那地有饑荒,而在埃及有充足的糧食。亞伯拉罕和他的妻子並沒有多談,二人很快就同意下埃及。我相信他們甚至在作這決定以前,已經在走下坡了。夫妻二人都忘了神。他們沒有考慮到神要他們去那裡。他們好像沒有神似的。

       《一》 說謊犯罪

 當亞伯拉罕和撒拉走到埃及邊界的時候,亞伯拉罕對撒拉說,『埃及人看見你必說,這是他的妻子,他們就要殺我,卻叫你存活。』(創十二12。)亞伯拉罕害怕埃及人殺他,奪他的妻子;他沒有向神禱告,反而向妻子懇求說,『求你說,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。』(創十二13。)亞伯拉罕和撒拉都同意,由撒拉說謊,說她不是亞伯拉罕的妻子。亞伯拉罕準備犧牲妻子救自己的性命。似乎他連道德的標準都沒有。許多基督徒把亞伯拉罕抬得太高了,實際上他並沒有那麼高。我們很多人還不會作出那樣的事來。但亞伯拉罕竟然那樣低,肯犧牲妻子,讓她被取去作別人的妻子來救自己的性命。那是多麼可恥!你會相信一個蒙神呼召的人,信心之父,會作出這樣的事嗎?從這一點我們看見,亞伯拉罕並不比我們高,最多和我們一樣。他為了自己的肚腹,準備出賣妻子,撒拉竟然也服從。撒拉實在是最好的妻子,是所有妻子的模範。她服從亞伯拉罕,接受他的意見,沒有責怪他。

 在這件事上,亞伯拉罕是個好先知,因為在埃及所發生的事正像他預測的一樣。埃及人把他的妻子帶到法老的宮中。(創十二14~15。)從某種意義說,亞伯拉罕真是出賣了他的妻子。因著撒拉,法老給了亞伯拉罕許多東西-牛、羊、駱駝和僕婢。(創十二16。)亞伯拉罕成了富翁。我一直不懂,亞伯拉罕眼看著自己的妻子被取去,怎能安心從法老收下這些東西。但他竟然收下了。他沒有禁食,也沒有說,『哦,我不能接受這些東西,我要撒拉!』沒有,他讓撒拉走了。我信亞伯拉罕確知他的妻子丟定了。按照他的推斷,撒拉是完了。他收下這些牛、羊、僕婢,多少是作為丟失妻子的代價。

       《二》 蒙神保守

 但神不讓亞伯拉罕過去。神來了,不是對付亞伯拉罕,乃是對付法老。創世記十二章十七節說,『耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故,降大災與法老和他的全家。』聖經說,有大災降與法老和他的全家。雖然聖經沒有明言,但我相信法老取了撒拉之後得了重病,病得幾乎要死。經上說,有大災降與法老和他的全家。那是什麼災?是大火燒了皇宮嗎?我信不是。經過多方考慮,我深信那是某一種疾病臨到了法老和他家中的每一個人,只有撒拉例外。全宮中都在談論所發生的事,奇怪為什麼每個人都病了。法老甚至病得要死,只有撒拉不生病。也許他們在問:『這女人是誰?她為什麼不生病?』也許他們去問撒拉。撒拉看見整個情形,就明白過來。她就告訴法老,她是亞伯拉罕的妻子。我想事情可能就是這樣發生的。神的手為撒拉的緣故臨到法老。祂進來保守了亞伯拉罕和他的妻子。

 當我們信徒對神有信心的時候,所有周圍的人都得到好處。但是如果我們對神沒有信心,就要叫周圍的人受損。神是主宰一切的,法老因此受了苦。我雖然不能說,神從法老手中把財物取過來給亞伯拉罕,但實際的情況差不多就是那樣。至終亞伯拉罕不但沒有失去妻子,反而得到許多財富。

 亞伯拉罕在埃及的時候,經歷了神保守的恩典。沒有這保守的恩典,誰也不能留在經歷的高峰。我們都需要保守的恩典。不要信靠你的經歷,要信靠祂保守的恩典。就著神保守的恩典來說,甚至當亞伯拉罕在埃及出賣妻子的時候,他仍然在高峰。不管他是在高處,或是在低處,他一直都在神保守的恩典中。從好的一面說,亞伯拉罕根本沒有碰到埃及,因為保守的恩典一直在他下面托著他。他雖然下了埃及,還是在保守的恩典中。即使你跌倒了,你還是在保守的恩典中,這保守的恩典要把你帶回到高峰。保守的恩典可以對亞伯拉罕說,『亞伯拉罕,不要再任性了。你給了我機會向你顯示我的主宰,不過你最好還是信靠我。』

       《三》 學了功課,知道神凡事負責,一切在神手中

 在埃及的這次經歷使亞伯拉罕學了功課,知道呼召他的神也是看顧他的神,並且一切都在祂的手中。以下我們要看見,下一章證明亞伯拉罕已經學了這個功課。藉著這次經歷,亞伯拉罕受了管教,不但信靠神,更認識神是真實可信的。

 只要你是一個神所呼召的人,不管你是否相信祂或信靠祂,祂都會看顧你。你留在高處,祂餵養你。你跌到低處,祂更餵養你。我們留在高處或跌到低處,這是我們的事,對祂沒有兩樣,因為不管我們在高處或在低處,祂都餵養我們。這是亞伯拉罕的故事,也是我們的故事。我能從經歷中向你們作見證,神是真實可信的。我們的父是真實可信的,那呼召我們的是真實可信的。不管世界的經濟是好是壞,神總是看顧我們。

 我們這些蒙召的人能享受神。我們也許出賣妻子,神還是在看顧我們。當我們正計劃怎樣出賣妻子救自己性命的時候,神也在計劃怎樣保守我們的妻子,還叫我們得著許多東西,並且帶著得來的財富,回到祂的地方。當我初次讀這段故事的時候,我很不以為然;但至終發現呼召我們的神是這麼好,不禁笑了起來。正當亞伯拉罕計劃出賣他妻子的時候,神卻準備賜福給他,保守他的性命,並給他許多財富。如果那時我是亞伯拉罕,我要說,『神阿,我能說什麼呢?我沒有臉向你說什麼。』如果我是亞伯拉罕,我看看我的妻子、牛羊、僕婢,我甚至會沒有臉面說,『父阿,感謝你。』我會對撒拉說,『親愛的,我們回去吧。這些僕婢跟不跟我們沒有關係。我不配得著神所賜我們的這些財富,我覺得享用這些很羞恥。我是不配的,但神白白的賜給。撒拉,當我出賣你的時候,神給了我們這許多東西。你也許會說,這很好;但我覺得羞恥。撒拉,請你禱告,替我感謝神。我簡直沒有臉面為自己禱告。』我相信亞伯拉罕當時就是這樣作。

 在創世記十三章一節,我們看見亞伯拉罕『從埃及上南地去。』他回到高峰所在之處,『到了伯特利和艾的中間,就是從前支搭帳棚的地方,也是他起先築壇的地方;他又在那裡呼求耶和華的名。』(創十三3~4,另譯。)亞伯拉罕回到他當初築壇並支撘帳棚的地方。當亞伯拉罕在埃及計劃出賣妻子的時候,他沒有祭壇,沒有帳棚,也沒有呼求耶和華的名。在那裡他沒有宣告他向巴別作相反的見證。當他在埃及的時候,他失去了這一切。但亞伯拉罕回到了起初,回到了築壇的地方,在那裡他恢復呼求耶和華的名。

      (b) 弟兄之爭

 經過創世記十二章的經歷以後,無論是亞伯拉罕或是我們都很容易說,『讚美主,我已經學了功課。』然而,仍需要一些試驗來證明,我們是否真的學了功課。其中一個試驗是弟兄之爭。(創十三5~13。)亞伯拉罕因試圖出賣妻子成了富足,這些財富給他帶來一些麻煩。他太富足了。羅得也得了財富,那地就不夠容納他們。十三章六節告訴我們:『那地容不下他們,因為他們的財物甚多,使他們不能同居。』因此亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人相爭。(創十三7。)這成了亞伯拉罕的另一試煉。許多時候,第二次的試煉是出於第一次試煉的祝福。你會說,『讚美主!當我走出埃及的時候,我沒有臉面感謝主;但現在過了三個月,我能為著祂善待我讚美祂。祂保守了我的妻子,並且給了我這一切的財物。』如果你這樣說,你不久就會遇到麻煩,因為第一次試煉的祝福會帶來第二次的試煉。這是我們的經歷。

 創世記十三章指明亞伯拉罕已經學了功課。這一次他沒有失敗;他得勝了,因為他在第一次試煉裡學了功課。你如果仔細研讀,你會看見這一次亞伯拉罕沒有錯,錯是在羅得。亞伯拉罕學了功課,不為自己爭,不為自己揀選,只信靠神的看顧。他知道他在神的手中,在神的看顧之下。你在十三章看不到亞伯拉罕這一方有什麼失敗的跡象,他是完全的成功。『亞伯蘭就對羅得說,你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在你跟前嗎?請你離開我,你向左,我就向右,你向右,我就向左。』(創十三8~9。)亞伯拉罕似乎告訴羅得說,『羅得,我們是希伯來弟兄,在這地上只有我們是希伯來人,其餘都是外邦人。他們在看我們。我們之間不可相爭,因為這會羞辱我們所信靠的神。羅得,請你看看這地,揀選你所喜歡的地方。我絕不爭,也不選。』在亞伯拉罕的深處,他必定說,『我的揀選是在於神。我因著下埃及,已經學了功課。現在我知道我是在神的看顧之下,在祂底下一切都是我的。我不需要揀選。我要讓羅得去揀選。』羅得揀選了,就離開亞伯拉罕,『漸漸挪移帳棚,直到所多瑪,』並不在意所多瑪的罪惡。(創十三12~13。)

 對亞伯拉罕而言,被撇下失去羅得並不是一件小事。亞伯拉罕沒有兒子。他的侄兒羅得是他的近親,對他就像兒子一樣。我信亞伯拉罕待羅得,就像待自己的兒子一樣。所以羅得一離開,他就孤單了。就在這時候,神又向亞伯拉罕顯現。在埃及,神降災對付法老,但祂沒有向亞伯拉罕顯現,因為亞伯拉罕那時是在錯的地位上。在埃及,亞伯拉罕是在神保守的恩典中,但他沒有神的顯現。現在到了十三章,亞伯拉罕不僅在神保守的恩典中,更回到原初的地方,在對的地位上。此外,他沒有為自己爭奪,也沒有為自己揀選。由於他在埃及所受的管教,他學了功課,知道他的將來和一切都在神的手中,並且知道他是在神的看顧之下。所以神向他顯現,說,『從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看;凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。』(創十三14~15。)亞伯拉罕曾叫羅得揀選土地,現在神進來,似乎告訴亞伯拉罕說,『我不讓你揀選。我把一切可揀選的都給你。你舉目向東西南北觀看-一切都是你的。你曾讓羅得揀選,現在我把一切都給你。』我們必須從這裡學到功課,在召會生活中不為自己爭奪。讓你的弟兄去揀選。你如果把揀選讓給你的弟兄,神會進來把一切可揀選的都給你。

 這一次神在祂的顯現中,堅定了創世記十二章七節美地的應許,和十二章二節子孫增多的應許。我們在任何試煉中的得勝,總是堅定神對我們的應許。這就發生在亞伯拉罕身上。並且,亞伯拉罕因為在這次試煉中得勝,就被引到他對神經歷的頂峰。他搬了帳棚,來到希伯侖居住,(創十三18,)他餘生大部分的時間,就住在那裡,住在與神的交通中。(創十八1。)

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