羅 8章 29節 注1

29～30節描述神工作的每一步，原文所用的動詞，都是過去式，指明在神看，祂一切的工作都已經作成。神是永遠的神，在祂並沒有時間的因素。

羅 8章 29節 注2

神豫定我們，目的不是僅僅要我們聖別、屬靈、得勝，乃是要我們模成祂兒子的形像。這是我們的定命，是神在已過的永遠所決定的。

羅 8章 29節 注3

模成是變化的最終結果，包括我們裡面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀裡的形像相配。祂是原型，我們是大量產品。我們這些產品裡外兩面的變化，都是生命之靈的律（2）在我們裡面運行的結果。

羅 8章 29節 注4

神的豫知、豫定和呼召，是要為祂的長子豫備並產生許多弟兄，（見約二十17注2，）叫他們一面和祂的長子同作神的眾子，有神的生命和性情，叫神得著彰顯；一面作祂長子的眾肢體，構成祂長子的身體，作神在祂長子裡面的團體彰顯，就是神長子的豐滿，也是神在祂長子裡的豐滿。（弗一23，三19。）

羅 8章 29節 注5

基督從永遠就是神的獨生子，（約一18，）到神差祂到世上來時，仍是神的獨生子。（約壹四9，約一14，三16。）等祂經過死進入復活，將祂的人性提高到祂的神性裡，祂就帶著祂死而復活的人性，在祂的神性裡，在復活中生為神的長子；（徒十三33；）同時也在祂的復活裡，帶著所有信祂的人一同復活，（彼前一3，）和祂一同生為神的眾子，使他們成為祂的許多弟兄，好構成祂的身體，作神在祂裡面的團體彰顯。 　基督是神的獨生子，有神性而無人性，乃是與神同樣的自有永有。祂成為神的長子，兼有神性和人性，乃是從祂的復活開始。祂這長子，是神產生眾子的根據、標本、元素和憑藉；所產生的眾子，就是信入祂，與祂聯結為一的眾信徒，在生命和性情上完全與祂相同，也像祂一樣兼有人性和神性，作祂的擴增和彰顯，以彰顯那永遠的三一神，直到永永遠遠。今日的召會，是這彰顯的雛形，（弗一23，）永世裡的新耶路撒冷，就成為這彰顯的終極表現。（啟二一11。）本書啟示神將罪人作成祂的兒子，就是為著這一彰顯，（十二5，）也是指向這一彰顯的終極表現。（弗三19。）