羅 8章 10節 注1

本節不再題那靈，因為這裡著重今天基督就是那靈，並且基督的靈就是我們裡面的基督。按照事實是基督，按照經歷是那靈。為著我們經歷祂，祂是那靈；為著我們敬拜祂、呼求祂、題到祂，祂是基督。我們接受祂作我們的救主和救贖主，但祂進到我們裡面乃是那靈。作為救贖主，祂的名稱是基督；作為內住者，祂的名稱是那靈。這不是兩位住在我們裡面，乃是一位內住者兩面的講究。

羅 8章 10節 注2

「基督在你們裡面」是整卷羅馬書的重點。在三章，祂在十字架上流血救贖我們；在四章，祂在復活裡；在六章，我們在祂裡面；現今在八章，祂是那靈在我們裡面。

羅 8章 10節 注3

我們還未信主時，裡面的靈是死的，外面的身體是活的。現今我們有基督在裡面，外面的身體固然因罪是死的，裡面的靈卻因義是生命。基督進到我們裡面作生命，暴露我們身體死的光景。在我們的靈裡，是基督這靈作義，結果是生命；在我們的肉體裡，是撒但作罪，結果是死。

羅 8章 10節 注4

因著人的墮落，罪帶著死進入人的身體，使其在神的事上是死而無能的。雖然神已經在肉體中定罪了罪，（3，）但這罪還沒有從人墮落的身體連根拔除。因此，我們的身體仍是死的。

羅 8章 10節 注5

指重生之人的靈，與墮落之人的身體相對。這靈不是神的靈，因為這裡題到靈是生命，須有基督在我們裡面為條件；但神的靈是生命，不需要任何條件。因此，這裡因義是生命的這靈，只能指我們人的靈，不是指神的靈。

羅 8章 10節 注6

在神的稱義裡，我們已經得著祂所賜給我們的義，就是三一神自己，進到我們的靈裡。這義帶來生命，（五18，21，）所以我們的靈就成了生命。

羅 8章 10節 注7

我們的靈不僅蒙了重生被點活，並且成了生命。當我們相信基督，祂神聖的生命之靈，就進到我們的靈裡，與我們的靈調和，二靈成為一靈。（林前六17。）因此，我們的靈不僅是活的，而且是生命。