三 神聖的行政 二1~三16
四 神對異端譏誚者的審判 三1~9
第 三 章
3:1 親愛的,我現在寫給你們的是第二封信;在這兩封信中,我都是以題醒激發你們純誠的心思,
3:2 叫你們記念那藉著聖申言者預先所說的1話,和你們的使徒所傳主和救主的1命令。
【注1】 申言者所說的話乃是舊約(經書)的內容,(16,一20,)使徒所傳的命令乃是新約(使徒教訓)的內容。(徒二42。)彼得用這二者證實並加強他所寫的,以預防背道中異端的教訓。他在第一封書信裡說到神完全的救恩,已經題到申言者和使徒。(彼前一9~12。)然後在第二封書信裡說到神聖真理的照亮,再次題到這兩班人。(一12~21。)這裡是第三次題起。
3:3 第一要知道,在1末後的日子,必有2好譏誚的人,帶著譏誚而來,隨從自己的私慾而行,並說,
【注1】 見提後三1注2。
【注2】 他們也許就是二1的假教師,他們的譏誚乃是背道的一部分。
3:4 主1來臨的2應許在那裡?因為從列祖睡了以來,萬物依然存在,如同從創造之初一樣。
【注1】 原文意同在。
【注2】 主來臨的應許是在舊約裡,(詩七二6~17,一一○1~3,一一八26,但七13~14,亞十四3~9,瑪四1~3,)藉著聖申言者(2)賜給列祖的。
3:5 1他們故意不理這件事,就是從太古憑2神的話有了3諸天,和出於水並藉著水4存立的3地。
【注1】 直譯,因著他們自願,這件事就向他們隱藏了。即他們故意不理這件事,所以這件事就避開了他們的注意。異端的譏誚者故意不理且有意否認,神藉著申言者在經書上所說的話。因此彼得題醒信徒,要記念舊約申言者和新約使徒所說的聖言。(1~2。)
【注2】 主來臨的應許(4)乃是神的話。諸天和地是憑神的話而成的,(來十一3,)也是憑同樣的話得以保留,(來一3,)直留到不敬虔的人受審判遭毀壞的日子。(7。)好譏誚的人不該不理這事,他們應當確信,憑著神的話,整個物質的宇宙,包括他們自己在內,都要因主來臨受審判。
【注3】 起初,就是太古,神創造了諸天和地。(創一1。)憑著神的話,先有了諸天,(詩三三6,)然後有了地。(伯三八4~7。)
【注4】 存立,直譯,同立,並立(並列,並排)。在創一1先有了地,然後在創一9,地又藉著神的話(說話─詩三三9),開始出於水並藉著水而存立,就是與水並立,一部分露出水面,一部分沉在水中。
3:6 藉著1這些水,2當時的3世界被4水淹沒,就5毀滅了;
【注1】 指5節的水。地有秩序的從水而出,並藉水存立。但在挪亞的時候,地卻藉著同樣的水受了審判,被洪水毀滅,(創七17~24,)指明萬物與創造之初並不一樣。
【注2】 指挪亞的世代。
【注3】 原文意秩序、體系,指世界連同其上的居民。前節的地成了本節的世界;不僅是地,乃是有體系的地,連同其上的居民。這是指挪亞世代的世界,由於那世代的罪惡與不敬虔,就被神用洪水審判了。(創六5~7,11~13,17。)本書主要的是說到神聖的行政及其一切的審判。頭一次對世界的審判,乃是在挪亞的日子用洪水所施行的,把那不敬虔的世界清理了。彼得寫本節的時候,他裡面必有這思想,含示這背道的世代也要在主顯現的日子受審判,就如在挪亞的日子一樣。(太二四37~39。)
【注4】 指挪亞的時候使地毀滅(創六13,17,九11)的洪水。(二5。)當時的地不再和以前一樣,乃因洪水氾濫有了劇變,而被毀滅。這裡是彼得對異端譏誚者有力的爭辯。他們說,萬物依然存在,如同從創造之初一樣。但事實上,地因著其上居民的不敬虔,曾經發生過劇變。這含示現今的世界不會照現在的樣子存留,卻要因著主的來臨,以及祂對背叛之人(包括背道的假教師,和異端的譏誚者)的審判,再有一次劇變。
【注5】 即遭毀壞,被拆毀,被損毀。(創六13,17。)見二1注5第一點。
3:7 但1現在的諸天和地,還是憑著2同樣的話3保留著,直留到4不敬虔的人受5審判遭6毀壞的日子,給7火焚燒。
【注1】 這與6節的「當時」相對,指那憑神的話存留,(創八22,)現今的諸天和地,照神與挪亞所立的約,不再被水毀滅,(創九11,)卻要在不敬虔的人受審判遭毀壞的日子,給火焚燒。
【注2】 同樣的話,指5節神的話,就是包括在舊約裡申言者之話中的。在背道中虛假、異端的教訓,乃是偏離了神在舊約裡藉眾申言者所說的話,以及神在新約裡藉眾使徒所說的話。因此,彼得預防背道教訓的毒素所用的抗毒劑,就是他所一再強調,那帶有神聖啟示的聖言。
【注3】 即儲存著。
【注4】 包括假教師(二1)和異端的譏誚者。(3。)
【注5】 指白色大寶座的審判,在千年國之後,新天新地之前。(啟二十11~二一1。)藉著那次審判,所有不敬虔的人都要被扔在火湖裡遭毀壞。(見二3注1。)這是對人和鬼末後的審判,(啟二十13與注,)所以與神在宇宙中的行政最有關係。見彼前一17注2二段。
這裡彼得越過一千年的千年國,從主的來臨說到白色大寶座的審判。他和主一樣,看千年如一日,(8,)不過是很短的時間。他在這裡是說到神行政的審判。在神的經綸裡,千年國並不是為著這個目的。
【注6】 見二1注5第二點。
【注7】 這火要在千年國末了,白色大寶座的審判來臨時,(啟二十11,)焚燒諸天和地。(10。)神對宇宙起首的審判是用水,(6,)但祂將來總結的審判要用火。水不過洗淨表面的污穢,火卻把整個本質的性質改變了。這裡的話進一步指明,諸天和地不會照現在的樣子存留,乃要被火清理,並且不敬虔的假教師(二1)和好譏誚的人,(3,)要在神聖的行政下受審判遭毀壞。
3:8 親愛的,這一件事你們卻不可1不理,就是2在主一日如千年,千年如一日。
【注1】 直譯,讓它向你們隱藏。即讓它避開你們的注意。
【注2】 對於永遠的主神,時間的感覺比人的少千萬倍。因此,為了應驗祂的話,特別是祂應許的話,要緊的不是時間,乃是事實。無論祂應許了什麼,遲早總要成為事實。我們不該照著我們對時間的算法,感覺耽延而作難。
3:9 主所應許的,祂並不1耽延,像2有些人以為祂1耽延一樣;其實祂乃是3寬容你們,不願任何人4遭毀壞,乃願5人人都趨前6悔改。
【注1】 或,遲緩。
【注2】 必是指那些好譏誚的人。(3。)
【注3】 主的心不在意祂的應許得應驗的時間,乃在意祂所特有作為珍寶的子民,(彼前二9,多二14與注4,)叫我們這些祂所寶貴的贖民,沒有一人因祂行政的審判受刑罰,反倒有一段延長的時間讓我們悔改,使我們免受祂的刑罰。
【注4】 見二1注5第一點。既然本節的「你們」是指在基督裡的信徒,「毀壞」就不是指不信之人永遠的沉淪,乃是指神對信徒行政管教的刑罰。(彼前四17~18,18注2,帖前五3,8與注2。)
【注5】 指信徒。
【注6】 即悔改以致得救,(15,)指因著沒有為主來的日子(10)儆醒,以及沒有過聖別的生活和敬虔(11)而悔改。